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來源: 作者: 發布時間: 2012/12/15 15:28:33 點擊數: 5625
內容:

第一講  弘法歷程、雙手合十的意義、

三皈依與四弘誓

 

弘法歷程

 

        大家都看到了,我現在挺激動的??赡苡行┤藭f清流居士,你在外邊斷斷續續講課已經兩三年了,應該不怯場,你激動什么呀?用句形容詞來說,我此時此刻的心情如同蕩漾的春潮一般,此起彼伏,久久的不能平靜??嗫鄪^斗了這么多年,今天在各位佛友的支持下,清流念佛學法道場終于成立了,我怎么能不激動呢!有不少佛友找到我說高老師,能不能在給我們大家匯報佛法常識之前,簡單的介紹一下你自己。所以應大家的要求,我做一下簡單的自我介紹。

        我叫高福軍,又叫清流居士,也算是我的筆名吧。在六年前,我真正發心走上了弘法利生這條道路。剛剛走上這條道路之前那種艱辛,是難以言表的。左腳窩里是汗水,右腳窩里是淚水,而且時不時的水里還泛著紅,應當說是血水??赡苡腥藭柲銥槭裁催@么說呢?是不是有過于做作和炫耀的意思呢?告訴大家沒有。許多人想讓我把這些講出來,講出來的目的,一是對我的自我鼓勵,同時也是對許多將來想學佛、想弘法利生的后來者的一種鼓勵和支持。在六年前我自己編寫了一本小冊子叫《學佛必備常識與疑問解答》,今天這本書已經出到第六版了。而且應廣大佛友的要求也正式更名了,叫《學佛必備》。匯編這本書我用了一年的時間,然后在大家的幫助下,終于印出來了。印出來之后,我發心把它全部都結緣出去。我花了一百塊錢買了一輛二手自行車,我就騎著這輛車走上了弘法利生的道路,騎著它我幾乎走遍了撫順市。

        我拿著印好的《學佛必備》,還有一些我個人出資印的弘法小冊子,往各個佛點、佛店、佛教道場送,有的人就說“你哪的,你干嘛的你?”我說我送點法寶,我是清流書店的。然后他翻了翻眼睛瞅了瞅我,“你放那吧”。然后我就把法寶放到那了,我一聲也不吱,力爭不給任何人添麻煩,因為我抱著弘法的信念,不是要名要利的,把書放到那我的任務就完成了。后來把我練的腿上特別有力量。騎自行車從我們清流書店到望花這一圈兒下來,才用了兩個小時,可想而知,我用了多大的勁。但我一點都不知道累,因為是在大家的鞭策之中,甚至是誤解之中,把我鼓勵出來的。

        舉個例子,《學佛必備》這個小冊子剛剛流通出去幾個小時,我就接到一個電話,當時我正騎著自行車從我們清流書店往望花去。我騎到矸子山那個位置手機響了,“阿彌陀佛”。我一聽這肯定是信佛的人了,“你是清流居士么?”我說對,我是清流居士。在這之前從來沒有人喊過我清流居士,因為那時侯剛剛編了一個小冊子叫《學佛必備常識與疑問解答》,很多人對我都不太了解。我聽著有人叫我清流居士,當時我特別興奮。我說“您好!您是哪位?”我就是你給我發書的XX佛店的,我叫XX。你發的這個小冊子太好了,里面的內容做為一個學佛入門的必備小手冊太好了,就是書名太羅嗦了,你干脆把后面的一串兒都去掉,就叫《學佛必備》吧。我當時是熱血沸騰,因為這是對我的鼓勵和認可。我說“謝謝、謝謝,我一定再接再厲把這本書編好”。

        放下電話之后,我就像是上了發條的鐘一樣,一圈圈往前轉,當時不知道累了。我車上馱著六百冊小冊子,從矸子山騎到望花區人委,才用了十二分鐘。想想我馱了那么多法寶騎到望花區人委,僅用了十幾分鐘,這是一種什么樣的動力?這是佛友給我的最大鞭策和鼓勵。

        當然到各家送書的時候,遇到的也不都是鼓勵。因為我們的書里都是帶著戳兒(章),上面寫著清流書店倡印,或者清流書店溫馨提示,如“請您愛惜法寶、本書由居士善款助印而成”等等。不少人就說你是不是在給你們自己打廣告,為此不愿意要我們的書,甚至對我們橫眉冷對。大冬天的,手雖然戴著棉手套,但凍的幾乎不會動了,騎著我那輛自行車去某佛店送法寶,結果門就開一道縫,你放那就行了。我把法寶往那一放,然后戴上手套,力爭不給任何人添麻煩,騎上車就走。前腳走,后腳還有不少人在議論、貶低等等,我都把它當成動力鼓勵著我。在某一年的春節之前我又印出了一批法寶,外面雪大約能有一尺厚,我無法騎自行車送法寶,而法寶又不能在我手里壓著。我只好打了一輛出租車,車里裝的都是法寶。大家想一想,打出租車送法寶,在撫順走一圈兒得多少錢。也正因為我這么做了,把諸多的人給感動了,許多的人投入到弘法利生的潮流當中來了。

        有貶低也有挨罵,我覺得很正常的。我在某一個道場給大家匯報的時候說了,我說我如今成名人了。有人就問高老師你怎么成名人了?我說沒有緋聞的名人不叫名人,我說我都有緋聞了。大家當時都樂了,高老師你有什么緋聞?我順手就把我手機拿出來了,在手機中存了幾條罵我的信息,這幾條我不妨跟大家學一學,也算是我們共勉。其中最嚴重的一條,也是我接到的第一條,就是我剛編完《學佛必備》這本書當年的春節接到的。“清流你好,你知道你是誰嗎?你是惡魔你知道么?你得下地獄,你寫的破《學佛必備》敢隨意流通,你讓誰印證了,你是不是要把眾生帶進地獄,下地獄吧,你去死吧。”當時我還沒有今天這種德行,當然今天的德行也不高,那時候的德行跟今天比肯定是更差勁了。當時我是怒火中燒,就想馬上給他打電話。但我左尋思右尋思,能尋思了半個小時,要給他打回去我不就跟他一樣了嗎?他對我誤解,然后我跟他吵一頓,那說明我修為就極其不到位,那德行肯定是欠缺的,所以我沒有給他打回去。我琢磨了二十分鐘,給他發了一條信息,這條信息也能看出我的嗔恨。

        當時我就跟他說:“感謝您對我的支持,您對我可能并不了解,我說我不是今天就編書了,我說我在十五年前,我寫的各種文章在省市報就經常發表。而且許多編輯都得跟我約稿,不約稿我都不給他們寫”。大家看看,我是不是帶著嗔恨,也帶著一種炫耀。通過這條信息可見我的心理狀態,當時并不成熟。雖然有弘傳佛法濟世利人之心,但是內心深處的修為并沒有很高的境界,還帶著極大的嗔恨。

        隨著我印經書弘傳佛法的深入,全國各地不少人都知道我們了,也都慕名給我們發法寶。其中有個北京居士給我們發來一些法寶,發來多少呢?一米多高的大編織袋,成袋往這發。里面裝的都是A4紙復印的各種資料,像《三世因果經》《心經》,但是復印的效果極其不好。有不少還是用最老式的刻鋼板的那種油印機印出來的。我說這一張紙,你要是在外面復印,即便是自己的復印機,也得達到近兩毛錢,你這一麻袋得多少錢,他告訴我五百多塊錢。我說你這一麻袋紙如果要裝訂成冊,印成正三十二開的小冊子,才一塊多錢多,成本很低,大家還樂意看,該有多好啊。你要單純一張張往外郵寄的話成本還高,大家還都不愛看,有許多法寶都遺失了,有功而無得呀。你建立了功業,你得不到啊,許多人不受益啊,是這么個意思。

        我這一下子可惹禍了,連著接到七條信息:“你是什么東西呀,你敢跟我提意見,你們遼寧省佛協都沒敢說我們法寶印的不好,你去死吧,你得下地獄,你下地獄去吃屎吧,你到地獄吃屎都不配”。我一看太慘了,最后連屎都不給了。一共七條信息都是罵我的,我就是在這樣的罵聲當中走過來的。甚至也有些人在跟我們開著國際玩笑,其中有一則玩笑開的是啼笑皆非。

        那時我們已經創立了清流佛教網,有位佛友給我發來了信息:“清流居士你好,怎樣登陸貴清流佛教網站,可以把我的文章發表出去。”我說把您的文章發到我們清流佛教網的郵箱,經審查合格之后即可發表。當時這人給我回了一條信息:“謝謝,阿彌陀佛,阿門。”那這是什么語言,“謝謝”世間話,“阿彌陀佛”佛教用語,“阿門”是哪個宗教的我也不知道,我說這不拿咱們佛教開涮呢么。

        這是一些佛友利用手機信息對我的回應?,F實生活當中,我們去發書,某某佛店說了,清流居士把你的書拿回去我們不要,清流居士你別往我們這送書了,甚至連門都不開。一瞅我來了,他把門打開了,你把你那玩意(法寶)拿走,我們不要了,等等……。

        我跟大家說這些,大家能理解一些了,為什么我說充滿了艱辛充滿了汗水,甚至腳窩里還有血水,因為我在送法寶的時候確確實實流過血。我后來騎的摩托車,三年用壞三臺,有摔壞的,也有部件易損的,包括電瓶燒了的等等。那想想摩托車都摔壞了,我能不受傷么。

        其中有一年,我送法寶的時候,把我摔的爬不起來了。那時剛剛過完年,在自由路上,馬路上都是冰棱,這一跟頭把我摔的,滿地灑的都是法寶。我腳正好別在車里,腳脖子當時就腫起來了,我強挺著把法寶收拾好,又騎上車把書送到目的地?;氐角辶鲿?,我這一竿子就爬不起來了,一趴趴了半個月。自己著急好啊,吃消炎藥,結果吃消炎藥吃過敏了,腦袋腫的跟簸箕一樣大。大家看我的嘴唇并不厚,可當時腫的能有接近一寸厚,我這個眼皮腫的跟橡皮一樣,幾乎沒有人能認得出來我。

        在弘法利生的道路上,出汗流淚,能換來今天的局面,是跟堅韌不拔,是跟有更多的佛友居士們的鼓勵和支持分不開的。如果沒有大家的支持,不可能有今天弘法利生的好局面,我們清流不可能有旗下的清流儒釋道公益圖書館。圖書館的規模,在遼寧省來說,無論是官辦還是民辦的,我們幾乎都算是首屈一指的。清流佛教網也建立起來了,也成為國內一家知名的佛教網站了。就拿圖書館來說,我攢了一共是三年半的書,從一本兩本三本到一箱兩箱三箱,到最后是一噸兩噸三噸。這屋的書從去年十一建起來,往這推的時候,一共推了八十多倒騎驢(三輪車),大約接近四噸多的書。我攢了這么多年的書,但是我從來不攢一分錢,除了攢書就是印書、刻碟,一批批往外結緣。每每到最困難的時候,總是有佛菩薩在加持。比如說圖書館,我覺的書已經攢的差不多了,能把圖書館立起來了,但是我沒有錢。到去年十一的時候,這屋我相中了,但是一萬多塊錢的房租我都拿不出來。清流書店的老總,那么大一個總經理,買賣做的好像挺大,可連一萬塊錢都拿不出來呀,真拿不出來。我四張銀行卡,我每每攢夠一個數的時候,立刻就提出來,都用到佛教事業上。偏偏佛菩薩在加持我們,其中就有善心的佛友,給我們拿了幾筆錢,融匯到一起就變成了幾個數字,我終于把這屋給租了下來,而且把書架打了起來。這屋的書架不算手工費就一萬多,木料錢加上租房子,就是幾萬元進去了。今天弘法利生道路越走越寬,是離不開眾多熱心于弘法利生的佛友幫助的。所以我真的感恩大家,也感恩在座的各位,謝謝大家。

        這個是簡單的介紹一下我這幾年的弘法利生工作。

 

雙手合十的意義

 

        大家一見面都是這樣的,雙手合十,然后深深鞠一躬,雙手合十是什么意思呢?我們今天講佛法基本常識,就從這里開始講起。

        有不少老人家信了一輩子佛,鞠了一輩子躬,但是合十是什么意思,卻不知道,只知道這是我們佛教的一種象征,見面在打招呼。這個意思就相當于道家的兩手相叉“無量天尊”,世間的抱拳、握手、鞠躬等等。

        合十又叫合掌,我把它做一下簡單的歸納和總結,有七個意思。

        第一、合者和也??赡苡腥藛?,高老師你說的合者和也這什么意思呀?我們大家自己用手比劃一下,合者,合上了;第二個和,和諧的和。當你把手放在一起,一品味的時候,已經有一些明了,不言而喻了。因為我們信佛的人,是給人帶來友愛,帶來和諧,帶來溫馨的人。為了取信于人,給人一種真誠,我們的手不背在后面,放到前面,且還不攥成拳頭,把兩手合到一起放到中胸,這個合掌中間是鏤空的,這說明什么呢?我們手里沒拿任何兇器,我們后面沒有藏刀沒有藏槍,東北話我們手里沒有拿著磚頭,沒有傷害你的意思。所以把兩手一見面放在胸前給人以友好、和諧,給人以友愛、真誠,這么一個象征。因為我們信佛人是和平的使者。

        第二個意義是一種法供養。大家看看自己的手,合掌以為華,這個華通假字又通花的意思。合掌以為花,身為供養具,我們的身體做為器具。合掌以為華,身為供養具,善心真實香,贊嘆香云布,這是第二個喻意。大家可以自己看一看,我們合上掌,中間是中空的,而不是實心的,像不像一朵含苞待放的蓮花呢。我們身是供養具,因地修行,最后因緣合和,這朵含苞待放的蓮花開了,花開見佛。

        第三是悟入空性。有不少人合掌是雙手特別緊的貼在一起,中間不空,這樣是不正確的。正確的合掌是什么樣呢?中間是微空的,而且十指并攏。十指并攏,中間微空,放在胸前,這個姿勢是標準的,這叫悟入空性。因為佛法追求的是解脫,如果我們兩只手緊緊貼到一起了,這樣會被人稱作為外道。雙手中間是空的,有包容、容忍、接納的意思。我們自己還可以看看這個手,像不像一顆心啊,包容之心。壁立千仞,無欲則剛;海納百川,有容乃大。我們學佛人學的什么?學的是心量,改變的是心性,這個合十是悟入空性。而這個悟字,左邊是個豎心,右邊是個吾,當“我”講。“我的心”,不往深解釋大家也能明白這個道理了。悟入空性,誰的心,我的心,而不是別人的心。學佛不是要求別人怎么做,而是要求我們自己怎樣改變。

        第四個十法歸一。十法界大家都知道,包括四圣法界和六凡法界。 四圣法界:佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢,這四種境界又叫做圣人的境界。他們不生不死,已經脫離了輪回。剩下的六種叫六凡法界,這六凡又叫六道:天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄,與四圣法界合在一起稱之為十法界。我們佛教講的是眾生平等,沒有高下,十法界是平等的,所以叫十法歸一。十法歸一,合于胸前,放在中胸,莊嚴威儀,以表圓滿。

        第五,在十法歸一當中我們提到了眾生平等,第五主要講的就是眾生平等,沒有高下,而且十指十方。大家看看十個指頭雖然有高有低,有粗有細,但是這十指都來自于一個根,都是一家人,都是一個血脈,所以叫做無緣大慈,同體大悲,這是雙手合十的第五個喻義。

        第六叫自覺覺他。左手為靜為自覺,右手為動為覺他,自覺覺他,自利利他,成就了別人也造就了我們自己。所以學佛絕不是成就了別人餓死了自己,讓別人都富足了我們沿街乞討去,這不是真正的佛教。真正的佛教,是所有的人共同提高,都奔向極樂的頂點,在成就了別人的時候也成就了我們自己。我們走的這樣一條路,叫做菩提之路,行的道就是菩提道。

        第七,我們兩個手是一樣的,往一起一合,放在胸前,這個喻義叫不二之法。我們大部分佛友修的是凈土,也有人修的禪宗,也有人修的密宗,宗宗皆佛法,哪法都解脫,只是適合不同根性的人,所以這些都叫不二法門。何為不二?壓根兒沒有兩樣,只是走的路不一樣,殊途同歸,最后都能達到一個光輝的頂點。禪凈不二,凈密不二,法法不二,左右無二。往深理解,大家就能明白了,也就是我們常聽的一句話,叫煩惱即菩提,菩提即煩惱,色即是空,空即是色,本來都無二,這是我們講的第七點,不二法門。

 

 

卍字符的說明

 

        有一些佛友曾經問過我,說清流居士,你們印的書卍字符,那個卍字符你印反了。甚至有些人直接打電話跟我們,清流居士你怎么印書的,你怎么不負責任,你怎么把希特勒的符號印上了,甚至有人直接在電話里跟我吵。我說我不是把蓋世太保符號印到咱們書上來了,是希特勒盜用了我們佛教的符號。你印的符號怎么跟佛菩薩身上的符號相反呢?我說從來就沒反,大家可以拿一本我們印的書,看看這個符號,然后你自己轉過來,你沖著書背面迎著光瞅,看看是什么樣的,你就會明白一個道理,手心是手,難道手背不是手嗎?

 

不迷信,知理與禮

 

        有許多佛友學了好幾年佛了,有的人學了十幾年了,甚至有的人已經學了幾十年了。那為什么學了這么多年的佛,許多人老來老去,結果倒出毛病了?不信時還好點,這一信佛之后,倒出事了。兩口子打離婚了,家里不和美了。跟丈夫(妻子)分鍋而食,甚至分床而臥了。我在某一個道場匯報的時侯,曾經有一個六十多歲的居士,跟我說,聽某某法師說了,學佛后夫妻就得分居,于是她十年沒跟丈夫在一張床上睡過覺。她說現在特別苦惱,丈夫跟她提出離婚十多次了,她都沒有離。她是按照某某法師的要求去做的,某某法師是大德,囯際知名人士。我說哪位教你的呀,學了佛夫妻就得分居,你這不是學佛呢,我說你是學魔呢,你是在制造家庭不和美呢,往大了說是在破壞世界和諧,因為和諧社會是靠每一個家庭的和諧來組成的。還有一系列的問題,都是從表面上看是學佛帶來的,那么真的是學佛帶來的么?不是,告訴大家,百分之八九十的人不是真正的學佛,他(她)不是正信,是迷信。

        什么叫迷信呢?迷迷糊糊的信,盲目的信,這叫迷信。許多人對佛教并不真正的了解,有人就問我咋不了解,我都三皈依受五戒了。有些人受的三皈依是什么呢?應當說是假皈依,或者是稀里糊涂的皈依,或者是攀比下的皈依。你有皈依證,我也得有皈依證,是在攀比之下弄來的??墒悄氵B皈依的是什么你都不知道,你怎么能幸福呢?因為大家不明理,所以才會有諸多的不幸產生。

        學佛首先應該知道兩個字,要把這兩個字弄明白了,許多問題也就都迎刃而解了。哪兩個字呢?“理”、“禮”,第一個理,道理的理;第二個禮,是禮儀的禮。如果一個人真正學佛了,把這兩個字弄清楚了,我相信這個人,不但家庭和美,身心健康,他當生也一定能夠解脫。那第一個理做何解釋呢?理性、法理和道理,沒有理性哪來的法理,你不講道理,你身心能健康么,你家庭能和美么。第二個禮,禮儀的禮,沒有禮節,沒有禮儀,你不懂做人的謙卑與規范,你不知道感恩,你就不可能有幸福感。你沒有這些,就會帶著貪,因貪得不到你就嗔,你就恨,恨完是怨。最后往深發展,脾氣上來了,怎么辦呢?過招吧,東北話跟人掐起來了,掐起來大家互相傷害。如果知禮明理,沒有不和諧的道理,這也是我們為什么要開辦學法道場的根本原因了。

 

什么是三皈依

 

        我們今天先從三皈依講起。咱們在座的都是學佛的人,大部分人都有皈依證,但大部分人并未真皈依??赡苡行┤藭f,高老師我真皈依了,我在某某山,某某法師給我皈依的,那是某某地的名僧,你不信我給你拿出皈依證看看,上面蓋著某某大戳兒(章)呢,我怎么沒皈依呢?

        您別忘了,您皈依了,您為什么身心不健康,為什么家庭不和美?我把這個理由跟大家說一下,您自己參照一下,看看您是怎么皈依的,您算真皈依嗎?我敢斷言,真皈依的人,煩惱會越來越少的,直到沒煩惱。假皈依的人,糊涂皈依的人,迷迷糊糊帶著攀比之心皈依的人,肯定煩惱越來越多。

        我們就先從什么是佛說起。因為我們三皈依,是皈依三寶:皈依佛、皈依法、皈依僧。

        什么是佛?佛不是神,不是天,更不是神乎其神玄乎其玄,摸不著看不到的圣靈。佛就是人,是一個會生活的人,懂生活的人,最后出離了煩惱生活,證悟了生活,不再有煩惱的?;蹐A滿的人。用佛教術語來解釋,是成就了正等正覺無上智慧?;蹐A滿的人。老百姓話說,他就是會生活的人,懂生活的人,能夠把生活打理的井井有條的人,不被生活所擊敗,解脫了煩惱生活的人,這就是佛。我們參照佛的定義,對照我們自己,我們是不是會生活呢?我們解脫了生活的羈絆了嗎?我們每天是不是都在煩惱的生活當中掙扎呢?

        什么叫皈依???剛才我說了,絕對不是說把我們自己完全交給他,成為他的下人,成為他的奴仆。佛不需要奴仆,也不需要仆從。那皈依佛皈依的什么呢?是皈依了佛的人格,皈依了佛的品質,和救眾生的悲心。我們是向佛學這個,這叫皈依佛,學佛的人格,學佛的品德。一句話高尚啊,人家高尚到什么程度,大公無私。我們把這點放到生活中去參照。我們是什么樣呢?

        我在不少道場都講過,以前在這里給一些熱心學法的居士也都說過了,念某某經“如是我聞……”,在那念,覺的自己特有修行、特精進,把自己當成地地道道學習佛法的人,走到哪都拍胸脯說我是佛門弟子。他除了念佛號,會誦經之外,在現實生活中可能什么都不會。所以我說這人是假皈依冒牌皈依或者是糊涂皈依,他皈依佛學什么都不知道。離開所謂的佛教道場之后,去市場買菜,上去拽掉三個白菜幫。你這不叫偷,叫明搶啊。佛教有五戒:殺、盜、淫、妄、酒,你這比盜還厲害,是明搶。你上去就掰白菜幫,三片三角錢,被你糟蹋了。結果這位農民就說了句這樣的話:“大姨啊,你別扒了,我求你了。”結果這位學佛的人不干了,誰家買菜不掰幫啊,就你家特殊啊。大白菜往地上一扔,不買了,又摔掉倆幫,生氣了,還踢兩腳,說什么破白菜。農民不知道啊,站在他面前要買他白菜的人,就是位學佛的人。佛就是這么學的嗎?皈依佛是學佛陀的人格與品德,咱們自己身上流露出來的哪有德性啊。德性是什么?德性就是佛性,沒有了德性就缺了佛性,沒有了佛性能成佛嗎?所以我說,你是真的皈依佛嗎?然后呢一部經念到底。一部經念到底我不反對,那是增加定性的??墒悄阍诜鸾痰缊霎斨杏卸ㄐ?,你出了佛教道場定性就喪失了,那你這個佛學的是什么?你是真皈依了嗎?

        我不反對念佛,但是大家不要忘了,單純的這種念佛,不行好人做好事,你心術不正的話,你不可能往生。因為經當中有這樣一句話,叫“不可以少善根福德因緣,得生彼國。”你白天念佛,晚上拿著刀去搶劫,這樣的人佛陀能讓你去嗎,不能啊。所以念佛要修福德,廣種福田,弘法利生,濟世利人,這才是一個真正皈依佛的人。

        第二皈依法。有不少人說我皈依法了,我們家里佛堂上供著《妙法蓮華經》呢,我每天誦一部《金剛經》,我天天都誦破無明。我每天還上早晚課,念誦《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》,我怎么沒皈依法呢?皈依法不是皈依佛經,那叫皈依書皈依紙,絕對不叫皈依法呀。如果你把佛經供上,你帶著禮敬之心,這個有功效能種福田。如果你把它當成一本書放到那,不用說供到佛堂上,你天天頂到腦袋上,也沒有用,這個不是皈依法,這叫著相。

        有位佛友在我們清流書店,買了塊帶觀音像的手表。第二天他把表給我送回來了,一問原因,這個表針從觀音菩薩肚臍里出來的,扎了觀音菩薩肚臍眼了。結果這個佛友嚇的不敢戴了,我這不是謗佛謗法么,我趕緊給送回去吧。我每每看這塊表的時候,心里都有一種涼絲絲的感覺。因為那么多的眾生,都在學佛學法,為什么生活過的不愉快呢,執著于外在的相,不明理不辨是非,你怎么能解脫呀。如果她把表不要這件事,回到家里跟他丈夫一說的話,她丈夫可能就會“表揚”她一句“傻乎乎”的,你說這家能和美么?最后怎么辦,倆人掐起來了。如果這樣的人還口口聲聲算是皈依法的人,那佛教的未來和前途在哪里呢。

        如果有一天別人問我們什么叫佛法,怎么回答?用老百姓的話語,不要弄的神乎其神玄乎其玄的,至奧至妙,覺得自己很有才華,最后讓人都聽不懂,人家會敬而遠之的。佛法就是一種活法,活的更滋潤的一種方法,如何讓自己身心更健康的方法,如何把家庭經營好的方法,如何促進社會和諧的方法,怎樣正確認識宇宙人生真相的方法,這就是佛法。學佛的人如果都學的饑寒交迫,破衣爛衫了,那以后沒有人再學佛了。如果學了佛兩口子天天掐架,學了佛之后別人都說學佛的都不是好人,那以后就沒有人向佛教門里邁了。皈依法絕對不是皈依書,不是皈依《金剛經》,不是皈依《華嚴經》。所以大家記住了,法不是用來供的,是用于看用于學的,學完之后讓人照著去做的,最后出離苦海,這叫真正的皈依法。                                                                                            

        第三,皈依僧。曾經有某某佛友跟我說,清流居士我告訴你,你知道我老師是誰不,我老師是國內著名的某某高僧某某大師。你認識誰都沒有用,無論說你認識凈空法師,認識慧律法師,認識海濤法師,你認識誰你也不能解脫。你認識釋迦牟尼佛,別忘了,釋迦牟尼佛在兩千五百多年前創立佛教,有那么多認識釋迦牟尼佛的人怎么都沒成佛呢,只有一部分真修實干的人,證悟了解脫之法,而絕大多數還是沒有解脫。皈依僧寶,不要把它做為一種炫耀和資本。有不少人家里窮的都揭不開鍋了,去跟人借錢,非得千里迢迢的去拜見某某高僧某某法師。我不知道你是趨于什么樣的動機和目的,你拜見誰你回來你還是那樣,你還得過你的窮日子,你不如用這有限的錢把家庭經營好。

        難道高僧是眾生,值得你景仰,你丈夫妻子你爹你媽那不是眾生么?你放著你丈夫妻子你爹你媽你公公你婆婆你都不管,難道他們不是眾生么?你把這個錢送給法師了,法師不知道你家里的狀況,法師知道的話都不會要的。誰是真佛呀,你爹你媽是真佛你都不管,你讓他們餓著肚子,你兒子上學吃的啥喝的啥,你妻子天天伺候你,你都不管他們,你來管我來了,你什么動機目的啊。那什么是皈依僧呢?先說什么是僧,僧是出離了世俗的喧鬧,愿意續佛慧命廣傳佛法濟世利人,愿意追求解脫之道的人。所以皈依僧不是皈依某一個人,不是做僧人奴仆奴隸,一三五去給僧人打掃衛生,二四六給僧人洗腳。什么叫皈依僧,是學習僧人的清靜之心出離之心。皈依僧皈依什么樣的僧,要皈依有德行的僧,愿意出離六道輪回之苦的人,愿意續佛慧命的人,不貪名聞利養的人,愿意領著大家弘揚佛法濟世利人的人,這種人是真僧。所以皈依僧是皈依的精神,皈依的品德,皈依的實質。

        如果大家深入經藏的時候,就會智慧如海,這些在三藏十二部經典當中,都有說辭講解,我們為什么不去看呢。就因為我們沒有看,我們好心辦不出來好事,甚至做出許多惡事,給佛教抹了黑。自己參照一下自己,看看自己是不是真的皈依了。如果錯了,那么我們馬上改,亡羊補牢未為晚矣。

 

什么是四弘誓

 

        許多人在皈依的時候,都說過四弘誓:眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。那么我們參照四弘誓,看看我們是怎么做的。

        就在前年的時候,曾經有一位在省內很有名的佛教界人士,慕名來拜訪我,我們倆聊了起來。當時已經是晚上了,因為是夏天,蚊子出來了,來訪者“啪”就這一下子,把蚊子打死了。當時我那顆熱血沸騰的心,就被這一巴掌,給打的四分五裂,冰涼冰涼的。我們說我們自己,是真正的眾生無邊誓愿度了么?我們家里有蒼蠅、有蚊子、有老蟑,我們都怎么做的呢?你知道它們干什么來了,它們到你家跟你有宿世的因緣啊,可能護持你道場,到你們家聽經聞法呢,因為你們家老誦經啊。你把人家毒死了,那么可能是數百萬年之后,它可能就會成為你最大的冤親債主。今生你毒死了它,等它罪孽贖清轉世成人,他也會毒死你的,冤冤相報何時了啊。

        我們家里的父母妻兒這些都是眾生。有不少人,早上起來就管自己,生病的爸爸媽媽可能不管了,妻子下崗了,生活很艱辛,這人學佛了,“你們自己忙自己的,別影響我修學,我到某某道場去做超拔”。你看看人家多有心量,干嘛去了?超拔去了,超拔誰呀?超拔鬼去了。你看這人多慈悲呀,他把四弘誓就落實的特別好。眾生無邊誓愿度,他去度鬼去了,他家里的爸爸媽媽妻子兒女那不是人,可能是他們家大衣柜,放著活人不管去度鬼去了。當然了,鬼是眾生,都是六道眾生,都需要去度,但不要隔鍋臺上炕。你活在當下,你自己的家都沒有經營好,不管家里人,而且在給他們制造煩惱的時候,去給死了的六親眷屬做超拔,你良心何在呀?你今生的肉身哪來的,父母給的,他們就是活佛呀。你連他們都不管,你美其名曰“眾生無邊誓愿度”,我不知道你是出于什么樣的動機和目的。我不反對度鬼,鬼是眾生,但是我相信一個原則,如果人不往鬼里頭去,人人都成為真正的佛門弟子,做一個德行高尚的人,那么他肯定當不了鬼。你把活人救好了不當鬼了,鬼越來越少,還用你去救拔么?就相當于你眼看著人往河里掉你不管,你非得等他掉到河里再去撈他,你什么動機和目的呀。人家往里掉的時候你拉一把就能把他拉上來,結果你費盡了心機,你跳到河里去撈死鬼去。你還有一種可能,你被死鬼拽下去,因為你會游泳的本領還不強大,甚至你有好心,你還可能不會游泳,你就去救鬼去了,你可能被鬼帶著一堆淹死了,最后你成為一個冤死鬼替死鬼。

        所以做超拔首先你得學會游泳,自己德行高尚,你這樣拔出來才有效果,你才能真正把人救上來?,F實生活中六親眷屬你都沒有伺候好,家庭都沒有經營明白的人,你非得去救鬼去,鬼都不會相信你會是一個道德高尚的人。你肯定是一個別有用心的人。所以救活人,不讓活人往死人堆里扎,這叫堵源;而做超拔這叫截流。堵源和截流應該雙管齊下,但首先要做好人,具備了本領,你再去救度眾生。所以我從來就不反對做超拔,但是超拔你首先要把自己先拔好了。如果你身上沒有一身浩然正氣的話,你身上烏七八糟的,你今天喝酒明天吃肉后天說臟話,就這種人念出來的經,怎么能跟佛菩薩感應道交呢?拔不是你拔的,是靠佛力加持,是仰仗著三寶。

        想學佛,要眾生無邊誓愿度,先讓自己德行規范,以我們自己端正的行為去影響別人,然后把所有人都帶入到弘法利生的洪流當中來,這才叫真正的眾生無邊誓愿度。

        煩惱無盡誓愿斷,誰在給誰增加煩惱呢,是自己在給自己增加煩惱呢。真正斷煩惱是成人之美,代人之勞,要有心量,充滿仁愛之心為他人考慮,你不想你自己的時候,你就真的斷煩惱了。

        下面是法門無量誓愿學。我見過不少道場,一上早晚課或者一做法事活動,“眾生無邊誓愿度,法門無量……”等等后面一大段一大段的讀誦,結果結束之后全變樣了:哎呀,老李太太沒來呢,聽說有病了,哎呀,業障現前啊。大家都會說這句話,然后就完事了,看都沒有人去看一眼。世間的講究人,單位的同事有病了,還買東西到人家去瞅一眼。即便不買東西去看望,打個電話給點溫馨也行啊。咱們學佛的人號稱德行高尚的人,結果連管都不管。在一起共修,號稱法門無量誓愿學,難道就學習的冷漠無情嗎?我們去看看不行么,給人一點溫暖,就是不給,就送你一句話“業障現前”,就差后面補一句“活該”了,誰讓你業障現前了,誰又沒有業障呢?

        后面佛道無上誓愿成。就因為我們不學法門,那么佛道怎樣誓愿成。佛道很難成,因為我們不明理不辨是非,好心辦不出來好事。所以我在某個道場講課的時候,我曾經說過這樣一句話:奈何橋上三條路,一條金路一條銀路,還有一條是不歸路。一條金路是什么路?是以佛法武裝我們自己,從頭到腳一直武裝到牙齒,讓我們心性得到解脫,走的是成佛之路——金路。一條銀路,在世間按照佛陀的要求去做,行五戒守十善,修人天福報,那么你可能成為人天當中的一員。還有一條叫不歸路,又叫黃泉路。黃泉路上無老少,不管你曾經是誰,自做孽不可活,沒人判你刑,是你自己給自己一天一天的判刑。那為什么自己給自己判刑?咱們講五欲六塵,五欲——名、利、食、色、睡,六塵——眼、耳、鼻、舌、身、意所看到的、所感知到的這些東西。你不用佛法澄清,隨著欲望行事,最后你就會去黃泉之路。而且黃泉路上無老少,爹不會替你,媽不會替你,個人的因果個人去負。所以現在最流行一句話“因果自負”,你自己相信因果吧,因果自負,而不是后果自負。所以我們爭取人人走黃金路,今生不能成就的也要走銀路,千萬別踏上那一條黃泉路。

用佛法打造幸福人生【第一講】
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