分分彩官网开奖号码欢迎您的到來!

<video id="7pfn5"><output id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></output></video>
<video id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></video>

<video id="7pfn5"></video>

<address id="7pfn5"><p id="7pfn5"></p></address>
<video id="7pfn5"></video>

<p id="7pfn5"></p>
<p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>

<p id="7pfn5"></p>

<noframes id="7pfn5">

<output id="7pfn5"></output>

<video id="7pfn5"></video>

<p id="7pfn5"></p><p id="7pfn5"></p>

<video id="7pfn5"></video>
<p id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></p>
<p id="7pfn5"></p><p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>
<video id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></video>
<p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>

您是第 位訪客
來源: 作者: 發布時間: 2012/12/15 16:01:52 點擊數: 5046
內容:

第八講  著相問題、犯太歲問題、關于葷腥煙酒毒品問題

 

        咱們這個清流念佛學法道場是從幾個人講起來的,到今天能來聽課的人大約能有五十人左右。但是有人在上班,有人家還有事,始終都保持在三十人左右,應當說這已經特別讓人感到欣慰了。因為末法時期,雖然大家都想解脫,但是想深入經藏,想得到智慧的人,一旦和個人利益相沖突的時候,會把個人的利益放在第一位的,所以聽經聞法開智慧可能就要放到第二位去了。而我們這個道場是以學習佛教基本常識,聽聞佛法為主的,能有這么多人來應當說是幸事。所以這個時候我突然間想起了這樣一個偈子:

佛在世時我沉淪我在世時佛涅槃

懊惱此身業障重不見如來今色身

        好在我們應該說是幸運之人,佛法難聞今已聞,人身難得今已得。雖然我們沒有生活在正法時期,親耳聆聽佛陀的教誨,也沒有生活在像法時期,而是生在了今天的末法時期。但是今天的這個末法時期卻是這么一段太平盛世,我們生活在和平社會中,所以說是不幸中之萬幸也。而且能夠有機緣來學習佛法,這說明我們過去世曾經就是一個修行人,宿世的修行,今生才有這樣一種機緣。

        針對大家的要求,我們今天這堂課不講佛教基本常識新內容,就針對上一堂課講完后接到的一些信息反饋、提出的一些問題,包括春節期間一直到今天我所看到的、發現的一些問題,向大家逐一進行講解。這些問題大致能分成兩大類,第一大類叫做眾生著相的問題,第二類就是食葷和素的問題。

 

關于著相問題

 

        先談著相問題。大家都知道,我們清流在大年初一的時候在高爾山發書,有不少義工也參加了這個活動,創造了清流弘法利生史上的三個吉尼斯紀錄。第一是今年去的義工最多,接近四十人;第二帶的法寶最多,三十三件法寶,包括一千五百冊圖書、兩千張勸善勸孝的畫、接近四千張講法的各類光盤、還有七千張勸善勸孝內容的書簽;第三是發放時間是最短的,一個小時這些法寶就被搶購一空。所以說新的一年有新的氣象。但是在發放法寶的過程當中,我也發現了一些問題。我們有幾位義工在發放法寶時發現,有的香客在拿著各種大小不一的香時,將大頭朝下拿倒了。有的義工就告訴他們,說你那個香大頭別朝下,那不好,對佛不敬。我說我怎么沒聽說過,三藏十二部經典哪一經典當中說了,把那香大頭朝下就是對佛不敬。有的人說,那上面有佛像,那頭朝下佛像腦袋不朝下了么?我說是有佛像,可那僅僅是個佛像而已,哪有什么敬重與不敬重啊。敬重不在外在的事相上,而是在我們心里,所以學佛不是著相。如果說就像上節課大家提的問題一樣,我們把燒剩的香根、燒剩的香盒都帶到寺院去,那么多信佛燒香的人都將這些垃圾送到寺院去,那寺院豈不就成了一個世界上最大的垃圾山了?咱們既然是學佛的人,就不能都把臟物給人家了,清凈留給我們了,那我們就是制造不干凈的人,這樣我們哪來的真正清凈呢?所以學佛學的是理,不是追逐的外在的相。用剩的東西就是廢物,不要被外在的相束縛住,只要心存恭敬就可以了。

        還有人問過我這樣一個問題。這是一位老菩薩,她給我來電話,說我印的《凈空法師答疑解惑786問》一書非常好,看了之后很受益。但是在書的最后那一頁有一個卍字符,她認為這個卍字符印反了,那是希特勒的符號,不能印在佛教圖書里。我就向她好一頓解釋,在這里我也再加以解釋,雖然在以前課程當中,我對這個卍字符做過簡單的說明,但是從來沒有認真的講解,所以許多人到現在還不知道。還有一些剛剛走進佛門的朋友們也有此疑慮,認為那是法西斯蓋世太保的符號?,F在請大家看一看,我特意剪了個道具,讓大家分辨一下佛教這個卍字符與希特勒符號有什么不同。

        告訴大家,不是我們佛教的這個卍字符跟希特勒的符號一樣,而是當年希特勒盜用了我們佛教的這個卍字符。我特意做了兩個卍字符,這是我一個剪子剪出來的,一模一樣。但是大家注意點看我左手的,然后我把它倒個個,這就不一樣了。要說是否我印反了,還是先從這個字的起源說起。卍字來自于唐朝武則天,她把這個字正式命名的叫“卍”。而這個字的最早來源則是來自古印度一個門派的特殊標志,后來佛教把它視為法輪的標志,流傳到今天,人們把它稱之為卍字符,做為我們佛教的特殊象征。那么大家看一看,現在這個方向是這樣的,我把它轉過來,它的方向立刻就不一樣了,這說明法輪常轉。我們學佛不執著于外在的事相,那么正面看這個法輪是這樣的,我把它倒過來,難道這個就不是法輪了么?所以法輪沒有倒,正也是法輪,反過來也是法輪,那個法輪印到佛身上,是佛無始劫來修行得來的,修為越高,身上這種佛教的卍字符會越多,放的光芒也是越大的。請大家看看自己的手,這面是手心,難道你翻過來的手背就不再是手了么?手心是手,手背也是手。這是有關法輪標志的問題。

        第三個講表針的問題。有一位老居士從我們清流書店買了一塊手表,手表中間有一個觀音菩薩像。結果這位老居士頭一天買的,第二天就把這表送回來了。她說回家之后發現,表中間的表針是擱觀音菩薩肚臍眼那出來的,表針扎了觀音菩薩肚臍眼了,這還了得,嚇的一宿都沒睡好覺。我就給這位老菩薩做了一下簡單的講解。后來在一次講課時我提起這事,卻惹禍了。有些人看了我們這個講課的光盤,提出指責。我就進一步解釋,我認為表針扎菩薩肚臍眼的例子并非個例,太普遍了,這是眾生著相的典范。如果誰也不講這件事,任眾生著相下去,將是佛教事業的悲哀。如果眾生因此而受益,我愿意成為被眾生指責的衛道士。后來有位居士給我發來兩條信息,第一條信息說“相由心生,何不觀想一下那個表里的菩薩就是你自己,看看你自己能不能入定”。他的意思是說,如果扎你肚臍眼,你舒服不舒服?第二條信息又說“菩薩無心,以眾生心為心,菩薩無相,以眾生相為相”。這條意思是說:你怎么不觀想一下,表里的菩薩要是你自己,你啥樣了?前一句意思說我不慈悲;這一句的意思是我著相了,他還說我在講論人家這個提意見的眾生,還發揮了不少想象力,實在不該說眾生,說我嘴不好,說眾生過。從中能看出來這個人起了嗔念。何為嗔念?就是說在內心深處燃起了一股火,這個火是因為自己的欲望沒有得到滿足,甚至被人駁斥,然后產生的一種不滿,這個火叫無明火,佛教術語就叫做嗔恨。所以人世間的苦惱有許多,那這些苦惱絕對不是逃避就能把它平息的,而是應該面對它、去化解它,只有這樣你才能真正走上解脫之路。如果你逃避,這種東西好像你看不著了,眼不見心不煩,但是因為這種東西都被你深深壓在心底了,稍微一有觸動,有那么一點靈感一刺激,你立刻還會把它想起來,你一想起來還會有煩惱。所以告訴大家,修行不在深山,煩惱是證悟菩提的必經之路。所以佛經里把煩惱稱之為火宅?;鹬猩t蓮,蓮哪來的?火中生出來的,只有這樣的蓮才是無堅不摧的蓮,而能被火所燒化的都是最世俗、最庸俗、最平庸的東西,被火燒不化的東西才叫做無堅不摧、金剛不壞,如舍利一樣。舍利是啥呀?是碳酸鈣,跟大理石沒什么兩樣,只是它們的分子結構排列不一樣了。所以人生怎樣去排列,我們自己得好好琢磨琢磨,如果排列有序了,你就走上一條光明正路;如果排列無序,你很可能進監獄了,就是這么一個因緣。這是因為一個小小的表針問題,叫我引出了這么一大段話。

        還有一位佛友提出一個問題,他曾經到清原的青云寺,得到寺院當中的師父給了一些結緣書,但回來后才意識到自己沒有給人家扔下點結緣法寶錢,就給青云寺打了個電話??蓭煾竻s告訴他,想捐善款就不用大老遠從市內跑到清原縣了,可以送到清流書店??伤J為自己是從青云寺拿的法寶,怎么能送到清流書店去呢?

        我想可能在座的佛友有些人也會有這樣的想法。其實,無論青云寺的法寶,還是清流書店的法寶,都是諸多的善眾助印的。所以這些書應該說是十方善眾施資印刷的,并不單純是哪個寺哪個店印的。所以不要害怕你拿走的法寶沒有給錢會背因果。告訴大家,這個善書只要你認真看了,你從中受益了,然后你把這個法寶再重新流通出去,你就不會背任何因果。至于想捐善款,不像那位佛友跟我說的,從青云寺拿的書就必須送到青云寺去,這就是著相了。我認為只要是弘法單位,他們能保證將這筆錢用到印經書、刻光盤等佛教事業上去,就可以。所以我們在現實生活當中不要過分的去鉆這個牛角尖,否則我們這一生過的將會是很苦很苦的。

        曾經有這么一個故事。說有一個青年背了一個大大的包袱,千里迢迢的來找無忌大師。他說,大師??!我是那樣的孤獨,我是那樣的痛苦,我是那樣的寂寞,我是那樣的無奈。我長途的跋涉使鞋子破了、腳被扎了、手摔傷了,我因為呼喚正法想找大師,嗓子都喊啞了??墒谴髱煱?,我為什么仍然不能找到我心中的那份陽光呢?大師就問他,你背的這個大包袱是干什么的?這個青年說,這個包對我來說太重要了,里面是我每一次摔倒時的痛苦,每一次受傷之后的哭泣,每一次孤獨時的煩惱,靠著它的支撐,我才能來到這里,找到大師您。無忌大師見此,便說你堅韌不拔這很好。然后大師領著他來到了一個河邊,坐上了一條船。船由此岸劃到了彼岸,大師下船后對這個青年人說:“你扛上這條船,趕緊趕路吧。”這個青年人說:“這條船我怎么能扛得動???”大師樂了,說:“是啊,你過河的時候這條船對你有用,等你過了河,這條船對你就沒用了,你如果還背著它,你不嫌沉么。同樣的道理,如今你背著那個大包袱,你不嫌著累么?”

        這個小故事禪理很深,它在告誡我們,在人生的旅途中不要總背著各種各樣的負擔,去挑著那么多的痛苦,擔著那么多的孤獨,揣著那么多的寂寞,甚至裝著那么多的仇恨,以至于最后漸漸地把自己都壓的喘不過來氣了,何必呢?與其活的這么累,不如早一些放掉那個大包袱。這不就是我們學佛的捷徑么。

        在江蘇常熟興福寺山門上有這樣一副對聯:

解脫門開誰肯入

浮生夢覺自知歸

        解脫的門其實早就已經開了,就是沒有人往里入啊。今天的人都在追求著一種事相,看看那些到寺廟里上香的人,他們在上香時,都是求佛菩薩保佑他們平安、健康、發財、升官等,從來沒有人會發自內心地在那求佛菩薩,保佑這個世界和諧吧,讓佛法永遠流傳下去吧,讓蕓蕓眾生都能夠得到解脫吧……。我敢斷定,一萬個人當中也不一定會有一個人說這樣的話,幾乎個保個都是祈求,交換。其實人們不明白,命運祈求是求不來。還記得佛在經中指出人生有八苦這件事嗎。其中四種精神上的苦,有一種就叫求不得苦,你怎么求你也得不到。因為你沒有修來,福不是佛給的,福是自己修的。佛只是給了我們解脫的方法,教育我們如何去做,可我們偏偏只知去祈求、去交換,所以這樣上香沒有用,你沒有功德,甚至你造業了。所以我告訴大家,燒香不是你燒的香有多粗、有多貴、有多高,你的功德就多大。大家看到了我前面這個香爐就上了一支香,就這么高一支普普通通的香,你只要帶著一種恭敬、一種虔誠上,你同樣有功德,甚至很可能因為你的這份虔誠、這份恭敬,功德要比那些幾百甚至上千元買的大高香還要多。有的人會認為,這些道理我早就懂。我知道你都知道,可知道完了回家之后你不做,那你的知道與不知道有什么兩樣呢?我們什么時候才能把這個南柯一夢驚醒呢?只有真正的驚醒了,我們才能自知歸,才能真正的融入到解脫的潮流當中去。想回家你得有底蘊,想回家得有智慧。光帶著想回家的想法,在現實生活當中卻不去做,那就得不到解脫。

 

關于犯太歲問題

 

        有一位佛友問:他屬兔的,聽人說今年犯太歲,這是怎么回事? 

        什么叫太歲?太歲又叫做太歲星君,就是我們平時所傳說的天上那個木星,這在我們民間被稱為一位神靈。大家都知道紀年方法六十年一個輪回,稱之為一甲子。而且六十年一輪回的時候,每一年都有一位星君在輪值,那么一個人的年庚就跟這些輪值的這六十位太歲星君可能要犯沖,這叫犯太歲。而且犯太歲還分刑、沖、克、破、害等等??傊?,犯太歲之后你可能會家事不順、事業停滯、身體多病、人際關系難融,會招致許許多多的不好的事。有句古話叫“太歲頭上動土”,恐要招禍,這就是犯太歲。

        面對這種情況,犯太歲怎么辦?你如果上山找師父,請師父給做一些法事,這樣做也許管點用。但我告訴大家,不是什么用都管的。對某些人不一定管用。所以我建議大家不是向外求去轉變,最好向內找,從好好轉變轉變心性上下手。如果你不犯天理,玉皇大帝管不著你;你不作奸犯科,閻王爺管不著你;你不違背世間法度與道德,人皇管不著你。如果你身心清凈,一身的浩然正氣,你怎么能犯太歲呢?那玉皇大帝都保你,何況歸玉皇大帝管的太歲呢。所以我告訴那位佛友,你只要把你的全部身心用到弘法利生的潮流當中去,你啥問題都沒有,但行好事,莫問前程。當然了,按照古理來說,今年犯太歲是有的。但只是求是沒有用的,最好的解決方法是按照以前的古志所傳下來的方法,也可以破解犯太歲。那就是第一拜太歲,第二出門選吉日,第三避邪驅邪。

        拜太歲是求人家,恭敬太歲,這個可以做為引申,學會敬重神靈,不要覺的神靈跟你沒有關系。神靈無處不在,他之所以能成為神靈,說明人家比我們修為高,對比我們修為高的人當然要去尊重。

        對于擇吉日一說,告訴大家,對我們學佛人來說,年年是好年,日日是好日,從來就沒有不吉利的日子。但是如果你心術不正的話,那就得請你出門小心了。所以我們要記住,命由己作,相由心生這句話,吉與不吉都在我們自己的心里。

        說到驅邪辟邪,有的人會弄個五帝錢掛上、弄個開光的大斧子掛到門口。這樣做管用嗎?告訴大家,從事相上看,能管一點用。從根本上來說,啥用都不管。如果你作奸犯科,不用說太歲來找你,連人世間那些公安局的也不會饒你的。所以,驅邪辟邪最好的方法是馬上檢點你的過惡,端正你的行為,讓你身心清凈,這個才是最好的趨吉避兇的好方法。

        大家要知道,無論是太歲,還是天上的星君們,他們也希望我們每一個人都能夠學習佛法,做個大善人。當然大家也不要忘了,雖然我們今生是好人,但是我們前世都曾經做過無數的罪業,所以你今生是好人,不見得你今生不遭業報。所以,遭業報了你不要怨天尤人。把你該遭的果報遭完了,剩下的就都是安樂與祥和。而且因為我們今生好好做人,弘法利生了,可能以往惡的果報會減小,甚至可能在冥冥當中就有一些神靈護法幫我們擋了。

 

關于葷腥問題

 

        現在還有不少佛友不知道什么是葷,一提葷就以為是吃肉。其實錯了,肉不叫葷,從字的象形上喻義可以說明問題,那個葷字上面是草字頭,這表明它是植物。佛經上所說的五辛就是葷。辛就是辛辣,有刺激性氣味的東西,包括蔥、蒜、韭菜、洋蔥、興渠,最后一種東西我們國內沒有,類似于洋蔥,古時候印度有,所以佛把它列進去了。但是我們能見到的就是這些,還有一些附屬品,比如與蔥有關的大蔥、小蔥、香蔥等一系列蔥;與蒜有關的蒜薹、蒜苗。因為這個葷吃完之后,嘴里面會發出刺激性氣味,招人反感。許多人可能說,吃點大蒜,消炎,對身體有保健作用。我告訴大家,如果你為了治病,用它入藥,這無可厚非,這在佛教的戒律當中是允許的。但是你要把它做為一種食品吃是不允許的。我們拋開佛教的理論先不說,就說吃蔥蒜韭菜洋蔥這些東西對我們人體好與不好。我以前編過一本《學佛必備》,后面就有一個關于戒殺茹素的問答,大家方便的時候可以回家看一下,這里因為時間關系不能談的過多,只能簡單概括性給大家做一下介紹。

        現在醫學認為食用蔥蒜會增加胃酸,而且胃酸加重會造成潰瘍,所以人們稱這些東西為“發物“。一般我們受傷或者患病之后,醫生都要囑咐我們病人不讓吃生冷腥辣的東西,根源也在這里。我們看看古圣先賢的教誨?!侗静荨肪兔鞔_指出過,稱“蒜味辛,溫有毒,久食損人目”,更有中醫認定:蒜性最臭,令人面起疣風,生吃蔥蒜易起嗔恨心,熟吃助淫。所以這些東西對人體沒有好處。如果從佛教的理論解釋,吃這個五辛后,當我們睡覺的時候,你這個味散發出去了,就會招來你那些幽冥界的朋友,他們最喜歡這種臭味,就會忽忽悠悠的來了,在神不知鬼不覺中與你親吻。它們專愛舔人嘴上的這種臭味。大家想想,一個陽性的生靈被陰性的眾生接觸了,一定會傷害我們身體的,而此時平時護持你的那些護法神卻早已經離你而去,沒人保護你了,那你就等著遭災去吧。本來你剛剛學了幾年佛,道業取得了一點小成績了,卻因為圖一時的嘴痛快,招來了冤親債主瞄你,護法前腳一走,它們立刻上你身上了,再想讓他們離開那可就難了。

        什么叫腥呢?腥字左邊是一個月字,右邊是一個星星的星字。古人繁體字中左邊這個月字是肉,所以腥是肉。那吃肉的好處想必許多人都清楚??墒谴蠹覄e忘了,那些含酸性的各種肉類進入人體里以后,并不能像疏菜那樣很快得到消化。為了消化這些肉,人體所有的器官都要緊急集合,共同努力去消化這些肉食,而最后消化排出體外的只有百分之十左右。那些沒有來得及消化的肉,被人體蛋白酶分解成了肉的分子,有一部分被排出體外,另一部分就被人體吸收了,隨之進入到人體血液中去了。這種東西在我們周身的毛細血管中轉來轉去,最后積累多了,排不出去呀,只好粘到血管壁上,這就是我們說的那種膽固醇。等日積月累粘的多了,血管就一點點被堵死了,最后堵到腦袋里了,就成了腦血栓。時間一長,憋來憋去你的血管脆了,老化了,裂開了,腦溢血了。如果堵到你心臟上了,你就心梗了。你看吃肉有多少壞處。老吃肉的人有許多將會成為世界上獨一無二的跳芭蕾舞的演員。右邊腦子被堵住了,左邊身子和左腿就不好使;左邊腦袋被堵住了,右邊身子和右腿就不好使了。走起路來,你的腿只能一扔一扔的擱馬路上畫圈,就象跳芭蕾舞一樣。大家上大街上注意觀察一下,現在這樣的人有多少,越來越多,隨處可見。

        吃肉的壞處不光這些,這是從表面上看到的。多數人不知道現在的豬生活在什么樣的環境中。我頭一段時間跟我媽媽上我太姥姥家去,他家是養豬的,豬圈里那個臭呀,那些豬就一直生活在糞尿里,這還不是最可怕的呢。再看看豬們都吃的什么?可以說百分之九十八的豬是化學飼料喂養出來的。換句話說,都是化學藥水把這些生靈泡大的。有人揭露,豬身上至少有十三種化學制劑,有開胃劑、消炎藥、荷爾蒙、激素、鎮定劑等。今天的土霉素人都不吃了,卻成噸的都賣到養殖場。豬吃了這種東西變得臃腫,迅速長大。過去一只豬得十個月以上才能出欄,今天的豬五個月左右就出欄了。它憑什么長那么快呀,那飼料里的藥物催的。而且這種豬短命,你人不用殺它,它都活不了多久。

        有許多人說,即使不吃肉,人吃的水果疏菜里也有農藥啊。的確,但是我敢肯定的告訴大家,曾經有許多科學家做過這種實驗,說豬身上那些化學的東西和水果身上那些化學品,兩者相差接近十三倍。所以,不言而喻,還是吃水果相對安全一些。

        在《禮記》當中有這樣一句話,食肉勇敢而悍,吃谷智慧而巧。你看,吃肉的人兇悍,彪悍;吃五谷蔬菜的人有智慧,性格溫和。你看那個老虎、豹子、狼等食肉動物兇猛不;你看大象、馬、牛、羊等食草動物溫和不。

        另外再告訴大家幾句,如果您要是天眼開的人,就可以觀察到,那些吃葷吃腥的人,身體影像是烏七八糟,不透明的;而那些長年素食者的身體是晶瑩剔透的。吃葷吃腥這種人還極容易招事,因為神靈護法都不愿意護持你。假如素食者和肉食者同時走進大森林里,遇到了老虎等猛獸,你記住了,老虎一定會先捕殺那個吃葷吃腥、愛吃肉的人。最后給大家提供一個數據,據國家不完全統計,中國十三億人口中,有兩億人體形開始向不正常方面發展?;几哐獕?、高血脂、糖尿病的人,比例已經達到每十二三個人當中就有一個,而且百分之六七十的人骨質疏松,這些問題的根源都是吃肉補出來的。就拿骨質疏松來說吧,人們覺的常吃小排骨燉點小白菜,再弄點血腸,放點粉條,既美味又補血。卻不知你越補骨質越疏松,什么原因?人體是微堿性的,那個骨頭那個肉做出來的湯是微酸性的,酸堿要中和。吃完肉了進入人體之后,那堿擱哪來啊,只有擱我們骨骼上拔鈣。所以越吃肉,越喝骨頭湯,身體越缺鈣。你看古人從來沒吃過鈣片,沒聽說過這玩意,在古書中很少記載說哪個人摔個跟頭腿摔折了,缺鈣了。如今我們天天補鈣片,白吃,架不住你天天吃肉。

 

關于煙酒問題

 

        在座有些佛友曾經看到過,我頭一段時間也抽了幾顆煙。我從十八歲抽煙,我中間抽了忌忌了抽,已經反復多次了,一直到去年的七月中旬,我煙忌了八年了。但是到去年的七月中旬,我把煙又撿起來了。對我的這種行為許多人不理解,說清流居士平時給人整天講經說法的,怎么還抽煙呢?這不變成濁流了嗎?有一次我在某道場給大家講弟子規的時候,課間我跟另外兩位佛友抽上煙了。結果有一位佛友看到了,便說句,他這樣的人能講出什么好弟子規來,然后就離我而去了,就不學了。

        其實我抽煙的背后有點原因。我從去年七月中旬腳受點傷,正好大腳趾頭根軟骨骨膜被踢壞了,疼的我幾乎三天三宿沒有睡覺。最后我喝瓶啤酒不好使,朋友給我買的麻醉藥品——鹽酸曲馬多,我兩片兩片吃都不管用。后來朋友說你抽根煙頂一頂,結果這一抽煙壞事了,忌了八年的煙上癮了。加上去年遇到左一樁右一樁的事都叫我給攤上了,在弘法利生道路上遇到許許多多的坎坷,幾乎要崩潰了,便借煙消愁。我知道這是德行缺乏的一個表相。所以今天告訴大家,我抽煙有三個原因,第一是我定性不高,修養缺乏,對它產生依賴性;第二是我也想以此為機,看看眾生這個相能著相到什么時候,一個抽煙的人到底能不能弘法利生?我想看一些反應,搞一些調查;第三是拿我做個實驗,我想看看煙到底會使人身上埋汰到什么程度。不妨告訴大家,我原來戒煙八年后的身體是非常干凈的?,F在我這煙抽來抽去,不到半年時間,發現我的身體變色了,有三分之一的皮膚出現左一條右一條的,全是煙毒。按照五行來說,這個煙下去是火,火進到肺里,這一條是紅的,然后這個煙毒通過身體擴散開,進到人體的各個部位,一條一條的。而且這個煙毒其味也是臭味無比。所以一些佛教高僧大德對于這個煙的評價是,吸煙之害賽過五辛。

        所以通過我的親自體驗,告戒大家不要抽煙。佛教還有一個理論,凡抽煙者,無論他怎么修行,其頂門這個穴位不愛開,魂靈往下走,不往上飄。一旦往生的時候,很容易“往生”到另外一個世界里去,到那個世界就麻煩了。

        也有人會用歷史上的濟公和尚為自己開脫,說什么“酒肉穿腸過,佛祖心中留”。其實人們不知道,濟公那是再來人,酒肉是為了度人。而我們只是凡夫,根本沒有人家那樣的修為,所以千萬別學這個,告訴我們不要著相。這位濟公大和尚給我們留下那么多美好的東西,可是我們偏偏就看人家那些喝酒吃肉。

        還有酒的問題。我昨天跟我們清流的工作人員在一起時,我說我不敢說真話,過分的說真話往往容易把人引向誤區。今早還在琢磨這個酒的問題我怎么評價,我怎么去說,最后我覺的信佛人不打妄語吧,我還是要說出我的想法。首先我說喝酒是有害的,但是,在一定條件下也是有好處的,前提是不過量。古時那個酒沒有超過三十度的,叫米酒。你像那個武松,十八碗過景陽崗。我以前沒學佛之前喝酒的時候,我也能喝斤八白酒。

        在中國的一些醫書當中,對酒的評價是能舒筋活血、驅寒避濕。那佛教為什么不讓喝酒呢?原因在于酒能讓人迷失心智,亂你的性。人在喝酒時都以為自己不會喝多,能夠控制自己的酒量??墒?,一旦端起酒杯,就太少有人能控制得了自己,控制不住你就攤事。

        有一個因喝酒而破戒的故事。說有一位佛友修的特別好,殺盜淫妄酒這五戒,只酒這第五關他過不去。他說自己喝完酒也不鬧事,喝完酒也不耽誤我念經修學,便自己今天喝點小酒,越喝越高興,最后連下酒菜都吃光了,還沒盡興。這時鄰居家的雞跑過來了,他實在沒有下酒的菜了,就把那老母雞順手抓住給燉了。正吃著雞呢,鄰居大嫂來找雞來了。大嫂問他看到她們家雞沒,他說沒看到。這時他突然發現這位大嫂原來挺漂亮的,便產生了邪念,控制不住便對人家非禮了。結果,只是一杯小酒,殺盜淫妄全讓他破了,把自己送地獄去了。

        所以佛沒有說,你每天可以少喝一口,舒筋活血,只要不亂神智就行。因為佛了解人有貪欲,還沒有定性,喝來喝去就會上癮失控,所以別喝酒。而且酒為火,最傷肝。當然,酒做為五戒的最后一戒,只有在一種情況下可以開戒,那就是為了治病,可以做為藥引子用。比如說你身體因為受寒氣侵入而得病了,那你可以用酒驅寒,這無可厚非。

 

關于毒品問題

 

        最后說毒品。毒品有許多種,以往的毒品咱一般都指的是麻醉品。這里先告訴大家,肉也是毒品。當生靈被宰殺的時候,因為恐怖、恐慌、嗔恨,瞬間會分泌一種激素,這個激素學名叫辟毒。如果把它提純,只五克就會要你的命?,F代人的身體為什么多病,就跟吃肉有一定關系。因為你每天在吃肉,便會慢性中毒。而且有些肉食,尤其是海鮮類,從海水里打上來,一直到我們飯桌上,大約得放半年以上,都是擱冷庫里頭儲藏的。時間長了,這個肉里頭會分泌一種粘稠的東西,這就是尸毒。這種尸毒比辟毒還厲害,人久而久之吃多了,就容易出現中毒癥狀,比如現在的痛風病,就是這樣產生的。

        至于吸食的毒品,包括嗎啡、大煙、海洛因、四號、冰毒等等。這些東西當然比肉來的更快。我一個朋友他曾經是一百八十斤的塊頭,他在二十多歲的時候到南方做生意,人家就用白粉接待他。開始他沒覺的怎么地,人家就連著供他三天,結果這個朋友上道了。那幫朋友都走了,其實是躲在另一個屋里在觀察他呢,而他這時就覺的飄飄然了,直想飛,感覺到從沒有過的美,就像真的成了皇上一樣。第二天等他醒過來時,發現自己滿腦袋是血,后來知道是自己產生幻覺時在往外飛時被窗子上的玻璃撞的。從此他開始到處買毒品。后來他們家發現后,也沒客氣,就把他用軍用手銬銬了整整十三個月,體重由一百八十斤下降到不到一百斤了,瘦的皮包骨,整個人就廢掉了。所以學佛人必須遠離毒品。

用佛法打造幸福人生【第八講】
分分彩官网开奖号码

<video id="7pfn5"><output id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></output></video>
<video id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></video>

<video id="7pfn5"></video>

<address id="7pfn5"><p id="7pfn5"></p></address>
<video id="7pfn5"></video>

<p id="7pfn5"></p>
<p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>

<p id="7pfn5"></p>

<noframes id="7pfn5">

<output id="7pfn5"></output>

<video id="7pfn5"></video>

<p id="7pfn5"></p><p id="7pfn5"></p>

<video id="7pfn5"></video>
<p id="7pfn5"><delect id="7pfn5"></delect></p>
<p id="7pfn5"></p><p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>
<video id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></video>
<p id="7pfn5"><output id="7pfn5"></output></p>