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來源: 作者: 發布時間: 2018/2/13 14:16:45 點擊數: 3191
內容:

(二)嘴的善與惡

 嘴只是一個人體器官名稱,本無善惡,產生善惡的原因是心念的分別所致。如愛人說好聽的話,恨人說難聽的話;愛到深處用嘴吻,恨到極致用嘴咬。因此才有了善惡之分,才彰顯出了正與邪。嘴只是一個人體器官名稱,有時卻被人描繪如同天仙一般美好,如櫻桃小嘴、四方擴口、口若含丹;有時又被人描寫的可憎惡恐怖,如尖酸刻薄、笨嘴拙舌、血盆大嘴、尖嘴猴腮。嘴有時也很中性,平淡中卻又時時顯露著溫馨。

我用我的嘴和我媽交流,實質上是我們娘倆在用心交流。幾周之前,我說媽今天我有空了,咱娘倆壓馬路去唄。我老媽特高興,我們娘倆挎著胳膊,像一對情侶一樣壓馬路。我說媽我不敢過馬路,您領著我唄。我媽瞅了我一眼,那一眼充滿了母親對兒女的慈愛,我媽說了一句話:“我領著我大胖兒子過馬路!”于是我們娘倆就手牽著手,我媽“領”著我過馬路。我們母子二人邊走邊嘮嗑,最后,不知到底是誰領著誰。我雖然快五十歲了,可一沒有殘疾二不弱智,難道還要讓媽媽領著過馬路嗎?這就是對幸福生活的營造!路上有許多人在看著我和我母親,而我和我母親仍然手牽著手,邊走邊嘮,我能感覺到,人們的眼神充滿了柔和和羨慕!

這些幸福是用肢體和語言來表現的,而無論是肢體還是語言的表現都取決心。因為心中有愛敬,所以無論是肢體還是語言,所表現出來的都是恭敬、真愛和柔和,總之呈現的都是美好、良善。我十五年沒去過百貨大樓了,樂購商場擱哪不知道,罕王商場在哪也不知道。有人問我是不是撫順人?我是,而且是地地道道的、土生土長的撫順人,但這些商場我真知道不在哪。每天忙于各種工作的處理及講課,接待來訪者,或出門講課,多少年沒去過商場了。我第一次去樂購商場還是跟我媽媽去的,是為了陪媽媽是為了盡孝,真是慚愧之至。我和我媽媽手牽著手走進了樂購,我媽媽老了,雞皮鶴發,一臉的褶子,那張嘴再也不是我兒時看到的那張嘴,說話時不時的順著嘴角冒白沫子。我們娘倆逛了一圈又一圈逛,我有意的牽著我媽媽的手,我用我的嘴跟我媽說,我好容易今天有空,就當是您陪兒子去溜達,讓兒子好好轉一轉散散心。我媽媽用她那充滿了皺褶,干巴巴的嘴跟我說,我陪我兒子開心,我高興陪我兒子逛商場。我們娘倆手挽著手心印著心,我媽媽瞅著我,我瞅著我媽媽,我們娘倆用嘴在傾訴著心里話,雖然逛商場只花了十七塊錢,卻換來了人世間的一份溫馨。十七塊錢在商場買件衣服可能都買不來,普通的一雙鞋買不到,但十七塊錢,卻讓一個我和我媽媽充滿了歡聲笑語,是不是一種能量的彰顯?如果人人都能用心去處世,用嘴去說愛語,去營造和播種和諧的生活,就能釋放出正能量,那我們這個世界不就是人間凈土么?

我們心跟天地相應,清清朗朗之時,我們的身上就有了靈,一旦有了靈,那么就將與天地同在,與日月同輝。就會有大智慧,就會說恰到好處即實用又叫人愛聽的話語。天地萬物本來一體無二,就是人有了分別,才有了嗔恨、猜疑、嫉妒和煩惱。然后才敢肆意用嘴去宣說,充演了一個糊涂蟲的角色,越迷惑就越顛倒,越顛倒就越低級,成了一個普普通通的市井凡夫,成為一個既障別人的道,又障自己道的人,成為一個阻礙和諧發展的勢利小人。在人世間,一切人事物本來就是圓融一體的,就因為我們的心起了分別,才徒生恨怨怒惱煩(五毒)、貪嗔癡慢疑(五漏)、名利食色睡(五欲)。為了五毒、五漏、五欲,往往說所謂的真話時,就會顯得狹隘、自私,容易傷人。所以愛敬有多真,良善就有多深;心胸有多大,天地就有多寬廣,人生才會有什么樣的定位。

有這樣一個故事,有三只小鳥,想找安身立命的地方,它們飛了好久,發現了一片郁郁蔥蔥的樹林。其中一只小鳥說,我不想走了,我想留在這里,于是它成了飛不高的麻雀。另外兩只飛走了,飛向了云端,其中一只小鳥面對云彩的美麗,決定不走了,于是它成了飛在云間的大雁。另外一只小鳥執著的飛向遙遠的太陽,于是它成了翱翔在天空的雄鷹。              

人分三六九等,有什么樣的心,就會說什么樣的話、辦什么樣的事;有什么樣的格局,就會成為什么樣的人;是什么樣的人,就會成什么樣的事。心量決定格局,格局決定人生!

沒規矩不成方圓,許多人想成為觀自在菩薩,但自在不是為所欲為,古圣先賢是在道德的框架下,不違法、不亂紀、不違民俗、不壞民風,在這個框架當中游刃有余,才叫真正的觀自在,不是挑你的毛病他的毛病,而是看我們自己的毛病,是不是符合宇宙人生的真相,看我們自己是否違越的去做人了,看我們的嘴是否說了不該說的話。能夠想明白這些,心中沒有了煩惱,才是真正的觀自在了。

良藥從來都是苦口的,有道的人有一顆良善的心,所以感謝苦口的良藥;無道的人心不良善,所以會痛恨良藥的苦口。心在道上嘴就不會造作,就不會肆意隨心所欲的宣說,兩口子就不會你怨我我怨你,父子兄弟就不會成為仇家。心有良善就會產生智慧,就會知道家不是講理的地方,家是奉獻的地方。講理是不平心在作怪,有一顆不平的心,講理會氣死彼此。如果人人都能夠奉獻出一點愛,讓良善更充足,家必定會溫馨,每個家都溫馨了,社會就是和諧的社會了。千萬不要用嘴再講理,講理氣死自己。社會有時雖然無理可講,但社會卻到處有道可存。誰有道德誰幸福安康,誰無修養誰倒霉誰遭殃。所以每一天要張開自己的嘴巴,問問自己的心,講了多少善話,說了多少惡言,這叫三省其心。問明白了,就不會有貪的出現、爭的出現、攪的出現、擾的出現。貪爭攪擾是破壞家庭和美、社會和諧的四大毒素。問自己別問別人,行有不得,反求諸己。

        反求諸己良善出,問責他人罪惡生。

        嘴本名詞一中性,善惡同心一根藤。

如果您問老板,為什么干同樣的活,他工資一百而我五十時,不管老板為什么這么做,我們的心一定是極其不平衡的,對平衡的一種渴望就叫;為了得到而產生的初級不平心念和行為就叫;爭了還沒有得到,恨怨讓心煩亂,行為肆意造作。嘴就可能會說社會太不公平,領導太混蛋等話,行為會十分過激,這就是;攪還得不到,恨怨加劇,理智全失,身口意開始不計后果的躁動就叫。貪是過,爭是錯,攪是惡。但是此時能夠迷途知返、亡羊補牢,尚有回旋的余地,如果要敢去擾,那就是造了孽。孽會形成一種強大的負能量磁場,讓人干出傷天害理的事,罪孽籠罩著人的一生一世,甚至會籠罩在造孽人的兒女身上,乃至整個家庭、家族,厄運不斷,災殃不絕。

人在生活中,就因為貪爭攪擾,才會算計來算計去,誰算計誰倒霉,越算計心眼越小,心眼越小越招病。算計實質是什么呀?是時間名詞,一算三個月,一計十二年。算計吧,假定明天就簽一筆一百萬的合同,就因為心的算計,而在身口意上產生造作,這一算壓三個月點子,走三個月的霉運,一百萬的工程沒了,三個月之后點子轉過來了,合同黃了。敢算計的人就敢宣說,敢宣說就敢造作,不要用這張嘴宣說了,用嘴宣說是沒城府和修養的表現。嘴不說,只知道實干,是道德的象征。千萬別工于心計,閉嘴了憋不出病,更憋不出老奸巨猾,只能憋出修養。嘴的造作由心所致,嘴動會連帶鼻子、耳朵、眼睛等全都動起來,不要以為這張嘴動,別的地方不動,嘴動的聲波如同磁場,雖然看不到,卻會波及到心,使心失靈,使善消失。

因為人心缺少良善和空靈,才缺失了清凈和智慧,才會過度執著、在意外在的相狀。我了維護這份執著和在意,才會在心的指使下,說妄語、惡口、兩舌、綺語,以滿足自己的利益、虛榮和解除自己的不滿情緒。

九十平方米的房子,只有我和媽媽倆人住,但房子不是買的,是租的。老人家一輩子苦慣了,我父親六十出頭就去世了,媽媽孤苦伶仃,心里始終憋屈著,不能造作宣說。我租個房子,不是貪心想住多大的房子,原本是給來我會講課老師住的,空下后我和媽媽才去住,只是想讓媽媽心里敞敞亮亮的。有人說我真能裝,口口聲聲為眾生服務,看似節儉,實是作秀,居然住九十平的房子。您在不知道真相的情況下,用嘴造作和宣說,這叫妄語。妄語并不是單純指撒謊,和說不實的話,還有更深層的意義,是自己用心去揣測以臆而想,在不實的基礎之上,宣說泄憤,或人云亦云。此時,嘴說的話被稱之為信口雌黃,有宗教信仰的人稱之犯戒,犯妄語戒了,犯戒是要遭報應的。宗教上,犯戒不會有人判您幾年徒刑,但彰顯的是德行缺失。犯法了可能會有徒刑,傷人可能會招來別人的報復??勺烊龆啻蟮闹e就遭多大的罪,這叫因果。為什么有人生下來,就口吃,就大舌頭,就說話不利索,是不是佛教道教所說的因果,當深思。

妄語是不實之詞,即假話。為什么會說假話呢?因為心不實,有諸多欲望,或所謂的自我保護,但無不是罪惡之心的自我庇佑。惡是由過和錯的累積而成,所以勿以善小而不為,勿以惡小而為之。常為惡如同積攢垃圾,久積必臭氣熏天,臭氣會從門戶外泄。我們就會張開我們心靈的門戶——嘴,肆意的宣說不實之詞。即骯臟了自己,也惡心了別人。此時的嘴就叫造惡。

那在現實生活當中一說造惡,就會有人想到盜竊、搶劫、貪污、行兇、奸淫,卻很少有人知道這張嘴也可以造惡,故此對這張嘴的看管并不嚴。就像剛才我說的我和媽媽租了九十平的房子,有人說我肆意挪用促進社會和諧、開展公益慈善的善款。天媽呀!帽子太大了,太嚇人了。我做買賣賺錢干公益慈善,用自己賺的錢為媽媽租房子,怎么就成挪用公款了。但不明真相的人就這么說,我也沒辦法。再如,有人說清流學堂的賬號,每天像雪片一樣來錢??!我都不知道,別人怎么知道的?有人在猜測嫉妒中不負責任的宣說,大打忘語。甚至有人說清流學堂公益宣講傳統文化,是最好的來錢之路,是沒本錢的買賣,可是誰知道我們的義工老師只有微薄的生活補助,吃的菜是市場上最便宜的,有的菜甚至是我們義工撿回來的,雖然也有一些愛心人士的支持,但這壓根不是生意,這是道義。有人不理解我們,甚至惡語相譏,妄語就變成了惡口。惡口并不都是指說臟話,而是嗔恨心讓嘴的造作,才叫惡口。良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。此時,誰能說嘴不會造惡吶?肢體造惡往往傷的是人身,而嘴造惡往往傷的是人心。身傷了可以醫治,可心傷了藥卻不能調,嘴造惡該有多么可怕!

在唐朝有一個叫姜撫的人,他穿著道士的服裝進京,荒說自己已經好幾百歲了,有長生不死之術,得到了唐玄宗的恩寵。太學生荊巖問他是哪個朝代的,他慌說是梁朝的,并官至西涼州節度使。荊巖怒斥姜撫撒謊、打忘語,梁朝在江南,西涼州在西邊,從來沒有節度使的官位。姜撫無地自容,羞愧難當,幾天后便死了。姜撫大打妄語,上騙天子,下騙黎民,緣于一顆貪圖功名利祿的心。騙一個人就會愧對一個人,騙全天下人就會愧對全天下人。謊言揭穿,自是羞愧難當,內心巨大的壓力就會使他難以承受,導致氣滯血瘀,他不死誰死。這就是磁場效應,又被稱之為風水,壞風水必有壞死的人。國學是以儒釋道文化為核心的圣賢教育,釋就是佛教,而佛教的《楞嚴經》有言:炫惑無識,疑誤眾生,死后當墮無間地獄。而有沒有地獄我們無從驗證,姜撫撒謊不得好死確是事實。

德國詩人海涅說:“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。說一句謊話,要用十句謊言來彌補,累不累呢?欺騙可能會得逞一次,信用可能會一生全失。

在清流學堂工作的部分義工,他們僅僅有微薄的生活補助,而且還有一部分義工不要生活補助,是純義務。學堂食堂時不時就會有人送菜,有人從自己包里拿錢買米面油,幾乎沒有人會說是自己買的。所以許多人在夸獎這些默默付出的人時,嘴說出的話叫贊嘆、隨喜。贊嘆、隨喜是一份愛的體現,是對別人的鼓勵和鞭策,是和煦的春風,是綿綿的春雨。這就是嘴彰顯的善,好風要用好嘴刮,好水要用心性流,好風水自然養人,人自然就會得好報。歪嘴自然刮邪風,心壞自然流壞水,人哪能得好報,生活自然不順,生命自然低賤。這就是風水的內涵。

有人夸我有德,常年義務宣講中華國學中的優秀傳統文化,還兼顧公益慈善,高老師您就是大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的觀世音菩薩呀!我是有一定的仁愛心,但離觀世音菩薩的大慈大悲境界差了十萬八千里。我是做了一些好事,但那只是盡做人的本分,壓根就稱不上救苦救難。我是能講點皮毛的圣賢文化,但不廣大靈感。我只是腦門這地方透點亮,廣大什么呀?是頭發蓋不住頭皮禿頂了。哪有亮??!什么靈感??!禿頂的額頭閃點亮也是燈光晃的。一下子就把我上升到了觀音菩薩的境界,怎么覺得都有些過于浮夸,大家品味一下剛才的話語,是不是有一種討好、諂媚的味道呢?討好、諂媚的話語叫綺語。綺語又叫花言巧語,討好別人自己獲益的一種手段。是虛榮、卑微、低賤的一種表現,是小人的特有征兆。

本來一個人就豁嘴,做手術縫上了,因為這個人有權勢,就夸這個人長的五官端正,齒白唇紅,櫻桃小口,您不是要挨揍嗎?天生豁嘴叫腭裂,佛教道教稱之為業障病,據說是前世造口業或釣魚等原因所致。雖然手術縫上了,但有疤存在,您夸人櫻桃小口,怎么不說人家是兔子嘴吶,因為看中了人家的權勢,諂媚之心由此而生,說人家兔子嘴叫惡口,用有求心、討好心夸人家櫻桃小口,這就叫綺語。東北土話就叫溜須拍馬,又叫拍馬屁,如果拍馬蹄子上了,牙被踢掉,那就叫自找倒霉??纯催@張嘴重要不重要,看不住嘴容易滿地找牙呀!有一位評書表演藝術家說了這樣一句話:“如果拍馬屁拍到了痔瘡上,就會滿嘴惡臭和血腥”,想想這句話,是不是很經典。

有人夸我,高老師您講的課太好了,能聽到您的教誨,真是三生有幸,讓我受益匪淺,真誠的話語彰顯的是謙卑。其實我講的課就是普普通通的課,與真正有修養有內涵的老師相比,差的太多。但也有人這樣夸我,高會長,真想聽到您老人家的教誨,真恨我沒有時間,如果有時間我一定到您身邊來工作,您是我最最最崇敬的一位老師,您比某某教授講的好多了,綺語味出來點了。高老師您講的太好了,要常指點我,您的教誨我會常記在心,久仰您的大名,如雷貫耳,皓月當空。我怎么聽這些夸獎,都有一種感覺,我是革命的導師,我是一代天驕偉人。我若迎合他,我也會被忽悠成一個虛妄的人,他說出的話叫綺語,能夠信受綺語,因為自己壓根也不實。如果有一天我說經過我多年的感悟,我發現太陽是三角的,地球是六棱的,還有人迎合我時,我可能就真的離死不遠了,把我托的高高的,一松手,我哪有不被摔死的道理。綺語害死人??!綺語是溜須拍馬,說迎合或沾沾自喜的話也叫說綺語。

但是分怎么迎合,比如說在我們家,我把我媽媽稱之為革命老干部,我訂過一份《華商晨報》,讓我媽媽看,我會說革命老干部,您老人家看報紙。我媽媽上班時就是個企業普通辦事員,不是科長也不是處長。但我一說革命老干部時我媽就特高興,戴個老花鏡,看看報紙就睡著了。我常對我媽說,快給我講講革命形勢,老干部看報紙得傳達精神。我媽媽就美國、日本的給我講。我說媽您太有洞察力了,您老人家有敏銳的政治嗅覺,能看出您老人家特別聰明,要不您兒子我怎么能這么優秀,是您老人家教育的好。我媽媽其實一點也不糊涂,知道自己一不是老干部,二沒有政治嗅覺。只是知道兒子孝敬她,她也配合兒子罷了,這叫母慈。我這一不是綺語、二不是是獻媚、三不是迎合,只是做兒子的孝心。所以希望這樣的所謂綺語都能在父母面前能多一些,多跟父母打打這樣的“綺語”。也許,家庭會更和諧,生活中會有更多的幸福。

生活中,我們的爸爸媽媽上歲數了,可能是滿臉的褶子,甚至是滿臉的老年斑,但當我們夸爸爸是玉皇大帝,媽媽是王母娘娘時,他們都會很高興,說爸爸的前額像南極仙翁,爸爸也會高興,誰都知道自己不是玉皇大帝、王母娘娘,也不是南極仙翁,都知道這是兒女的孝心,是善意的“忽悠”,但爸爸會端起小酒哈哈樂,媽媽會抿嘴笑,這是諂媚綺語么?不是的,看您什么時候用,用在哪,什么用心。

綺語是讓人聽了順心悅耳的話,為什么也有危害呢?說話是人與生俱來的能力,但所有話語無不是人內心思想的表達,無不是個人意志的體現,就像女人好照鏡子一樣,自然就會對化妝品情有獨鐘,言語中就會充滿了羨慕和渴求。如果投其所好,順其意所言,自然就會得到她的歡心,所以綺語是助欲的禍緣。而欲是痛苦的根源,越求越貪,越貪越苦,因為欲是深淵,欲是無底洞。綺語又叫雜穢語,有時不單純指討好諂媚,還指一切含淫意的不正言詞,包括黃色笑話、葷段子等。

北周宣帝荒淫早亡,九歲的兒子宇文衍即位,史稱靜帝。因年幼無知,楊堅獨攬大權。但宇文集團不甘大權旁落,宣帝的弟弟宇文贊也早想當皇帝,便和楊堅朝上同帳理政。楊堅惱火,又不便發作,想出一法,我們可以把它命名為“諂媚忽悠之法”。知道宇文贊喜歡聽好話和美色,所以楊堅投其所好,即夸贊其雄才大略又奉獻美女佳人。宇文贊最終被嘴的綺語和肉色的“綺語”所打敗,貪圖淫樂,不理政務。北周帝國終被大隋帝國所取代,楊堅成了歷史上的隋文帝。綺語之可怕可見一斑!

嘴還會產生一種惡叫兩舌,兩舌是話語兩頭去說,當著張三說李四,當著李四說張三,甚至當著王五說趙六,當著趙六說劉八,已經不是兩舌了,已經不知道多少舌了。兩舌之人最惡毒,惡毒莫過嚼舌頭。兩頭都有舌,是兩頭蛇,您看那蛇的舌頭是帶叉的,以此來比喻惡毒,搬弄是非兩頭攪和。為此,古圣先賢告訴我們:少嚼舌頭多干活,嚼來嚼去是非多。別人無意的一句話,我們有心去聽,聽完之后到處講,跟我們沒什么關系的事,非得惹出點事,讓世界不和諧,讓人和人之間矛盾重重。東北話,管這叫傳老婆舌。

傳老婆舌一般指沒文化的家庭婦女或別有用心的人,花言巧語,搬弄是非之意,讓別人的話語,借自己的嘴傳給他人,使之產生矛盾滿足自己的欲望?;蛐闹屑刀?、嗔恨某人,不想讓對方得好,使別人遠離他。暗示一個人沒修養沒文化,德行不夠,低賤之意。所以不做兩頭舌,才能兩頭得,兩邊全能好,傳老婆舌會讓雙方產生矛盾芥蒂,甚至比惡口產生的后果還嚴重。惡口僅僅是罵人對人玷污,有修養的人不搭理,惡口就不會產生嚴重的后果。而傳老婆舌,兩頭去攪和,最后就有可能產生巨大的力度,力度多大,把自己埋葬的就有多深,兩個人一旦都明白真相之時,倆人要是打您一個傳老婆舌的人,只能等倒霉了。

在家庭當中也要嚴把口關,二媳婦看大媳婦戴的戒指,怎么瞅著都覺得像婆婆給的。跟老三媳婦說了,老三媳婦當真了,老三媳婦就會對婆婆和大媳婦有想法,家庭不和就這么來的么。思考利益而不思考付出,嘴就會在心的帶動下宣說,什么婆婆偏心眼,大媳婦會諂媚,就會讓矛盾重重。懷疑是信土不實的表現,德行低下的象征,目的就是貪戒指,而忘了道義,然后嚼老婆舌。要學會水潤澤萬物,而不是讓吐沫星子淹死人,要讓吐沫星子變成法語甘露,潤澤十方,這多好??!大媳婦的戒指即便真的是婆婆給的,也莫要心生惡毒,心生嫉妒,要反思,婆婆為什么把戒指給老大的媳婦了,是不是我在孝道上做的不好,疼婆婆疼的不夠呢?然后努力去做,經??雌牌?,噓寒問暖,那此時這張嘴不就是播種幸?;▎?!讓婆婆高興,婆婆知道您喜歡戒指,就真能給您買一個,為什么婆婆不給您買呢?是不是您自己沒做到。

兩舌輕的會讓朋友間心生芥蒂,家庭不和。兩舌重的會讓兩個民族甚至是兩個國家之間發生戰爭。所以兩舌又叫搬弄是非、挑撥離間,危害之大,難以言表。在挑撥離間的兩舌大坑中,有無數的英雄含恨而亡、含冤屈死,一場場的人間悲劇從古至今,不間歇的重復上演,血腥的事實,怎么能不叫人警醒!

劉邦手下的陳平,為了摧毀霸王項羽的強大陣營,面對項羽的來使,先是隆重接待,感動的來使是坐臥不安。當來使禮節性的待項羽向陳平等致謝時,陳平等卻翻臉怒斥,并撤下大餐和美女,改用窩頭稀飯接待。并告之,早知道你們是項羽派來的,不是范增派來的,何須熱情接待。頭腦簡單的項羽大怒,最后在兩舌的離間作用下,終將亞父,第一大謀士范增逐出楚營,七十多歲的大謀士范增不久含冤病死。為大明帝國守邊抗清的大將袁崇煥,也是因皇太極的兩舌離間,而被崇禎皇帝活刮而死,妻子兄弟被流放三千里。

搬弄是非的同時,往往也會惡語相向,惡語不僅僅是罵人,還有另一種,說污穢之語、淫亂之詞,這即是綺語,也是惡口。有許多人在企業呆過,大家邊干活邊嘮嗑,什么這個美女太漂亮了,那個男人太帥了,跟他睡一覺什么感覺等等,雖然是玩笑,但是評頭品足,立刻讓人迷惑,淫亂之心由此而生,此惡口賽過罵人,罪惡深重。我在企業時有個同事,下班了與幾個哥們在小飯館喝酒,嘮嗑的主題是美女淫詞。喝完小酒回家的路上,迎面走來一個姑娘的,這一迷惑,就顛倒了。因為酒中談論的那些事記憶猶新,借點酒勁淫心大起,拉住了這個姑娘的手,喝的離了歪斜的他,要跟人家處對象,告訴人家一回生兩回熟,先跟哥親個嘴,姑娘大喊一聲抓流氓,正好趕上巡警車路過,我這個同事被抓走了。這是真事,不是杜撰的故事,流氓罪,判三年,多么荒唐的事。惡從心頭起,話從嘴上說,相由體外生。您看看出事了不,誰讓您擱嘴亂表達,活生生用自己的一張嘴把自己送進了監獄,這個嘴,現實生活當中該有多重要??!所以,嚴把口關,不出惡語,不該說的話不要說,該說的話要簡明扼要的說,恰到好處的說。

惡口是惡毒的言語,是粗魯暴躁的聲音言詞,是肆意的指責和挑剔,是維護自我利益,不顧事實的賭咒發誓。有一位大學畢業的高材生,因為有才華,很快得到了企業老總的賞識和提拔,成了中層領導。十年過去了,許多他的部下都成了高管,他還是中層領導。他的才華雖然是有目共睹,工作也是兢兢業業,但是脾氣太壞,不是指責張三,就是挑剔李四,嫌這個無能,罵那個豬腦。清高必然輕慢,輕慢哪能尊重,不尊重別人,別人怎么能尊重你,又怎么能得到提拔?惡口成了惡習,惡習成就惡業,惡業必毀前程。這就是現實生活中的因果定律!誰違背誰就要接受它的懲罰。

某村有一個好多說話的婦女,常常信口開河、口無遮攔而惹禍。村中一戶人家喜添貴子辦滿月宴,村中鄉鄰皆來賀喜,該婦女也要去,其家人說什么也不讓她去,因為知道她的嘴沒有把門的。最后該婦女信誓旦旦的表示只赴宴,不說一句話,家人才同意她去。她席中確實沒有說一句話,但席畢要往回走時,她向相送的主人說了一句驚世駭俗,誰聽了都想揍她的話:“我的嘴不好,所以席中沒說一句話,我的家人也看著我,不讓我說話,我要回去了,我告訴你,我沒說任何不好聽的話,你家的孩子要是死了,可和我沒關系。”該婦女的一句話,聽呆了所有的人,這是什么話,真是令人啼笑皆非,即可氣又可恨,是善是惡呢?

    古圣先賢說了這樣一句話:“毀滅人只有一句話,培植一個人卻要千萬句話,請你口下留情”。惡言永遠不要出自我們的嘴,不管他多惡,罵人后自己的心就被玷污了。一天到晚看別人的過失和毛病,自己的心才會有毛病,才會長一雙挑剔的眼,才會生一張造惡的嘴。人與人相處,雖然講用心相交,但語言卻是橋梁,橋若斷了,涉水過河該有多難多累呀!語言中,摻雜了一顆躁動的心,才會有妄語、綺語、兩舌、惡口。語言中如果缺失了智慧和道德,就如同洪水猛獸。所以,我們清流學堂的義工每天上早課,都要讀《止語的好處》

1.止語能保證福報不從口中流失。

“善護口業,不譏他過”,可保證不因口過而招來的各種災禍,從而流失福報。

2. 止語是品德高尚的象征。

諺語所云“人平不語,水平不流”,《易經》也云“吉人寡語”。凡喜歡說說三道四的人,內心的煩惱習氣都特別重,太喜歡說話的人,不僅浪費光陰。言談當中還會誤導人傷害人,從而讓小摩擦而演變成大摩擦。

3.止語能夠提升自己的榮辱功夫。

許多人煩惱習氣很重,遇到不稱心的事就會發牢騷,看人不順眼的就去糾正人批評人。止語就可以逼著自己忍耐,養成不見他人過,只見自己過的好習慣。

4.止語能夠提升自己的警覺心。

因為止語受別人的干擾比較小,才會有更多的精力照顧自己的起心動念,煩惱習氣生起時,能易察覺,久而久之煩惱習氣就會得到和控制并會發心改過。

5.止語能有效的保護自己的清凈心。

不與他人常談,人家也不會經常找自己說話,便會有更多的時間學習,許多無用的事,不過分探求,會少了許多的牽掛,心性就會清凈,心愈凈,慧才會愈高。

6.止語能夠增長謙卑心和恭敬心。

    話少了妄念就少了,挑剔心就淡了,看哪都不順眼的貢高我慢之心,就會逐漸降服。當感到自己微不足道,很渺小時,謙卑恭敬的心就會增長起來了。

7.止語是在享清福。

知事少時煩惱少,識人多處是非多,止語是創造這種條件的基礎,無煩惱無是非,是享清福的根源。

止語的好處》講了七點止語的利益,看似七點,實際是講了人生的幸福歷程。學說話幾年就會了,學止語卻要一生;學說善話,可能一生也學不明白,可學罵人一學就會;學止語學的透徹,可能不知要多少世,可信口胡說張口即可。一對情侶去吃飯,一幫醉漢挑逗女友,男友拉起女友要走,女友說男友不是男人,然后和醉漢們理論對罵,醉漢們沖了上來。男友擋在女友的前邊,男友挨了三刀,臨終時問女友一句話:“你看我是男人嗎?”女友淚如雨下,嚎啕大哭。家有賢妻男人不做橫事,女友的一句話要了男友的命。還是止語吧,無言是一種境界,是一種修養。一切言語都是工具,止語并非是止息。也許沉默是最好的修持!

嘴不僅可以為惡,嘴也可以為善。怎樣為善呢?即說符合自然規律的話、別人聽的懂的話、簡明扼要的話、不指責挑剔的話、因時因地因人恰當的話、面對正確而能贊嘆的話、該不說而永遠不說的話。此時的話,才是真正的善話。許多人會說這太難了,我也承認,但這卻是道德高尚所必須經歷的路程。想道德高尚,想人生幸福,別無他路,只能這樣走,誰都如此。這就叫修行,修行并非宗教術語,而是修正自己的一言一行。想讓人生幸福,就要修行。行了就幸福,不行就凄苦。

什么是符合自然規律的話,就是做什么人說什么話。工人別說工頭的話,市民別說市長的話,兒媳別說婆婆的話??梢杂行坌?,但不可以熊人??梢杂袎阎?,但不可以裝瘋。等以我們講倫常之道時,您就會就明白了。例如,兒媳就是婆婆的晚輩,兒媳的職責就是上孝公婆,中和妯娌,下育兒女,永恒的主題是助夫成德、助夫成道。而兒媳偏偏要求婆婆做這個、干那個,指責妯娌,打罵孩子,處處凌駕于丈夫之上,這就是說了做了不符合自然規律的話和事。而所有不符合自然規律的話,都不是善話,不講善話之家,家道自然不興。

什么是因時因地因人恰當的話,就是在特定的時間、地點,面對特定的人物,別說此范圍之外的話。例如,在伊斯蘭國家不要說豬肉好吃一樣。時間是去了伊斯蘭國家的此時,地點是在伊斯蘭國家,人物是面對的信奉伊斯蘭教的人。違背了這一自然規律,可能會被伊斯蘭人按民俗處理,或被他們的法律處罰。

什么是面對正確而能贊嘆的話,就是能恭順自然規律,按自然規律行事。誰都知道中華國學好,是中華民族的靈魂,能夠讓人走向幸福安康。有人宣講國學的時候,您能說夸獎支持的話,就叫贊嘆。贊嘆就等同于宣講,人人都能宣講中華國學,中華民族就會有靈魂,就會有凝聚力,就會走向繁榮富強。

什么是該不說而永遠不說的話,就是沉默是金。沉默不是不說,而是無聲勝有聲。沉默不僅是城府,更是修養。都無欲無求了,自然就沒有弱點,哪還有什么強辯和爭執。這就叫此地無聲勝有聲,這就是人生最好的話語。如果人人都能沉默是金,沒有爭執,沒有謾罵,這個世界該是一個多么寧靜和諧的世界!一個眼神就能心心相映,當下就是人間凈土!

02嘴的善與惡
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