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來源: 作者: 發布時間: 2018/2/13 14:19:45 點擊數: 3048
內容:

(六)嘴的諾 諫 謝

下邊這個字念“”,最近演的古裝電影電視劇里邊,有些人就擱那說諾,這個諾啥意思呢?它做答應講,引申為諾言、誠實、承諾。我幾乎沒有時間看電影電視,但是在家陪我老媽時,偶爾會看看電視,帝王安排太監做什么事,太監應諾,據說漢朝之前答應都叫諾。諾不僅僅是誠實、承諾、誠信和答應,諾更是本來,自然之意,這才是諾的真正內涵。

就因為許多人在現實生活當中失去了本來,沒有了自然,所以才在嘴皮子上下功夫,用嘴皮子彰顯諾的人比比皆是,而用心去“諾”,去貪去爭去做事的人太少太少啦。所以一諾千金的人才會被別人另眼相待,才會被人敬重和敬仰。俞伯牙與鐘子期的知音一諾,才有了俞伯牙摔琴謝知音的千秋佳話,雖然俞伯牙發誓不再彈琴,但至今好像高山流水的美妙樂音還在我們的心頭縈繞。羊角哀與左伯桃共結金蘭,同去楚國求富貴,因風雪阻攔被困深山,即將面臨的是兩人凍餓而死。哥哥左伯桃解衣贈糧,讓弟弟羊角哀走出了深山,自己凍餓而死。求得富貴的羊角哀不忘分別前的對兄一諾:“我若富貴不死,必回尋兄。”后來的羊角哀厚葬左伯桃,為義兄左伯桃自刎而死,變厲鬼大戰欺凌義兄的惡鬼荊軻既是諾言的見證。“古來仁義包天地,只在人心方寸間。”千古一諾,鑄就了“舍命之交”的人間佳話,堪為人間的仁義楷模!

 這些重諾言、守誠信的故事無不是驚天地泣鬼神,盡管離我們太遠,但其德光從來沒有因其久遠而減弱。當我們仔細觀察,其實我們的身邊也有許多因重諾而彰顯德光的例子,只是我們沒有仔細觀察而疏忽罷了。當我們如果能從生活中仔細觀察并品味時,我們會發現其實我們的身邊有許多美好的東西!比如:重信守諾的德光。有時我們之所以看不到,不是德光沒有了,只是我們壓根不信或者猜疑,往往因為我們自己的德行、智慧不夠,長了一雙挑剔的眼睛,才發現不了。

給大家講一個我們身邊的真實故事,我給故事的女主人公起一個好聽的名字,就叫清蓮吧。清蓮兄弟姊妹五人,她自幼父母雙亡,作為最小的妹妹,由大她十二歲的大姐養大,直至大學畢業分配工作。姐姐和姐夫有四個兒女,不僅要撫育四個兒女,還要為小妹清蓮操勞,終于大姐病倒了。彌留之際,大姐拉著清蓮的手說:“你姐夫因工傷幾乎雙目失明,已經是個殘廢人,我的四個孩子還小,姐姐就把這個家交給你了。”清蓮含淚點頭。清蓮為了照顧姐姐的家,完成自己的諾言,她說服了姐夫,成了這個家的女主人。十數年的含辛茹苦,她沒有要自己的孩子,面對異性的追求和閑言碎語不為所動。終于在她的呵護教導下,姐姐的四個孩子事業有成,或成博士、或成官員、或經商有道。閑暇之余,當她挎著眼睛尚有微弱視力的丈夫,曾經的姐夫逛街時,總是有人稱贊不已。據說四個孩子對她十分孝順,她在單位是年年的先進,生活十分幸福!

諾是誠信,諾是美德,有德必有福。諾是本來,諾是智慧,諾是人性,有人性必會得到贊許和尊重。如果人人都有本來,人人都能夠進入自然當中,哪能缺失幸福!何至于人世間有那么多紛爭和糾結?何至于有那么多言而無信而產生的悲???給大家讀兩段小順口溜,是我講的禪悟人生故事中的打油詩,從網絡中整理出來的:

                不喝不喝又喝了,喝著喝著喝多了,

        東倒西歪回家了,躺著躺著睡著了,

         睡著睡著口渴了,喝完水后又睡了,

         天亮之后后悔了,晚上有局又去了。

 

        不玩不玩又玩了,玩著玩著上癮了,

         通宵達旦不睡了,孩子放學忘接了,

         岳父生日給忘了,老婆生氣回娘家,

         厚著臉皮去接了,老婆見你開罵了,

         捧你是個玻璃瓶,摔了就是碎玻璃,

         玩麻將你上癮了,學會臭不要臉了。

 

 讀一讀這兩段順口溜,是不是人欠這個諾呢?如果人人要能信守承諾,做人不違背五常,處世不違背五倫,不干違背本來的事,符合做人的自然規律,起心動念處處為別人考慮,哪能不幸福呢?真享福那才叫灑脫。父母為啥不灑脫呀?因為父母沒干本來的事,養孩子就要教,養不教父之過呀!父母本來就是孩子的第一任老師,教不嚴師之惰呀!學為人師,行為世范,自己都不孝敬父母,要求孩子知孝悌廉恥,怎么可能呢?做父母的不是喝的像醉貓,就是通宵打麻將,孩子能從父母那學到啥?當父母的不盡慈,孩子怎么盡孝?丈夫不和,妻子咋順?一諾千金,有諾才值錢,諾不僅是諾言,還是人本來的良善和職責。女人本來就是小鳥依人一般,卻像母夜叉一樣,都是不“諾”。在“諾”面前,要信守承諾,不要裝,誰裝誰受傷。想一下順口溜中的話,捧著你是個玻璃瓶,一松手你就是一堆玻璃碴子。家庭當中不就這樣么,如果你捧著我,我捧著你,彼此都是光鮮鮮亮堂堂的玻璃瓶子。如果你不捧我,我也不捧你,都不按做人的自然規律出牌,不信守承諾,都松手,家中將是滿地玻璃碴子。全是玻璃碴子就完事了么?沒完,玻璃碴子不僅扎自己,還扎他人。

“諾”是信誓旦旦的諾言;“諾”是不過時的山盟海誓;“諾”是真誠的相約;“諾”是人的本來;“諾”是一顆良善的心。夫妻相棄,父子反目,兄弟成仇,都是違背了諾。人和天地本是一體,小事大事天下事,事事關己,皆是自己分內的事。天下本來是美好的,就因為自己“不本來、不自然、不良善”,才不實在,才有了分別、才有了猜疑、才有了貪婪、才有了恨怨??雌拮硬粚?,是低頭的不是??蠢先瞬缓?,是抬頭的不是??磩e人不咋地,是睜眼的不是。心里老尋思別人不對,是閉眼的不是。睜著眼看不到,是睜眼瞎。閉著眼瞎猜,叫真瞎子、糊涂蛋。有不明白的道理,不會做的事兒,全都是自己的毛病??!找一找自己的本分,問一問那個諾字,自己在現實生活當中,應答了什么?不要把天理丟了,道理迷了,情理虧了,才知道認錯。等到那一天想去彌補,再想找自己的本來,再想找自己的自然和良善,比上天都難。因為心壞了,是最難修復的。趕緊認不是,找好處,找到了“諾”,就是開了天堂路。身體生病了,生活不順了,一定是自己做錯了什么,一定是把曾經的諾言,海誓山盟,人的本來與良善,拋到了九霄云外所致!

給大家講一個《違背諾言變瞎子》的故事:宋欽宗被金兵俘虜,后來宋金達成了和議,顯仁皇后將要回宋,欽宗挽著她的手哭道:“我如果能夠回去,做一個太乙宮使就心滿意足了,并沒有其他什么奢望。”皇后發誓說:“我回去后如果不來迎接您的話,我就變成瞎子。”等到她回去后,宋高宗趙構很不愿意迎回欽宗,皇后很失望,又不敢多說,最后再也不說了。不久就雙目失明。到處尋訪名醫治療,也沒有治好。后來有一個道士進宮,用金針一扎,左眼頓時復明?;屎蠛軞g喜,請他再治療右眼。道士說:“皇后用一目看視,用一目報應誓言。”她一聽,非常震驚,起來道謝時,道士已悄然而去。這是歷史上一個真實的故事,正史上也有記載,可見諾言的磁場效應有多大。

網絡中有一篇有關諾言的文章很好,改成小詩奉獻給大家:

                 諾不輕許,故我不負人,

         諾不輕信,故人不負我。

         請別讓諾言成空談,

         別讓承諾成欺騙。

         人,永遠不要輕許諾言。

         因為失足可以馬上恢復站立,

         失信,可能永遠失去良心和臉面。

 

         小信為誠,大信為立,

         誠信才能有永遠。

         當您給人承諾的時候,

         請務必思考一下是否能夠實現。

         一個承諾可能讓人牽掛一生,

         一個人的命運可能取決于一個諾言,

         誠信可能會把一切改變。

       

          誠信乃為人之道,

          誠信乃立身之本。

          但要認清自己的能力,

          承諾要給自己留點空間。

          請別讓諾言成為迷彩服,

          別讓承諾成虛榮的保護傘,

          諾不輕許,許則當一往直前!

 下面給大家講一個新字“”,不是那個犯賤的賤而是勸諫的諫,規勸之意。諫泛指對尊長的規勸。勸他干嘛呢?使之改正錯誤。要求同輩改正錯誤,一般稱之為勸。要求晚輩或下級改正錯誤稱之為訓。用諫不用勸更不用訓,把自己低矮下來對人就是諫。我們可以把諫比喻為褒義詞,勸是中性詞,訓則是反義詞。因為諫中有柔和商量,有苦口婆心,有真誠忠義;訓正好與之相反,沒有商量柔和,直接訓誡指責,要求無條件的服從,所以很難讓人接受,對立面就會形成,不和諧就會產生??梢话闳耸窃诂F實生活當中,幾乎都把自己的位置放的很高很高,只有把自己的位置由高處放在低處,才會知道低處有道??!為什么站在高處規勸別人不好使呢?

就拿我個人來說,以往在我們清流學堂每周一的早課,是由我主持的,就因為我把我當成了會長和師長,用的是勸或訓,而沒有用諫,一直把自己放在一個很高的位置去宣說,結果清流學堂所有義工,如同坐病一樣,只要到周一就緊張,高會長又要說三道四了,又該批評張三指責李四了,許多人都以忐忑不安之心,來迎接我主持的早課。因為我是會長??!我是總經理呀!大家迫于我的威懾,不得不低矮下來,盡管沒有一個人否認我說的錯,但抵觸情緒卻很大,一因為我說的話太真,二是我說的話太直,三是我站在了很高的位置上,只會對別人訓導。最后才讓我真正感到了高處不勝寒??!但是上天有好生之德,原諒了我,誰是天呢?老百姓是天,就是每位跟著我摸爬滾打的這些好兄弟、好義工們。他們為何原諒了我,因為我改了,我用諫不用訓了。因為我意識到了無論他是誰,都不要把自己凌駕于眾人之上,不要把自己給打個板供起來,那樣的人就是個輕狂的人,那樣的人最后會被八面來風吹的千瘡百孔。那些風像刀一樣,怎能不讓人支離破碎?還好我能意識到,所以我把自己放下來了,感恩圣賢文化,感恩勸諫我的人。人的性中為什么會帶著一種高傲吶?為什么會凌駕于別人之上呢?因為要強,因為自尊,因為虛榮,好聽的叫有個性,不好聽的叫臭毛病,這是障道的根,這是自以為是的源。

學生時代的我,學習比較好,考試在前幾名我就高興,排在第八第十我就悶悶不樂。甚至開車也是這樣,我前邊就不允許有車。辦傳統文化公益講座也是如此,我們清流學堂一定要辦的最好。正因為自己意識到這些了,今年八月份我毅然決然的把課全停了。其實“老清流們”最知道我的心,我不是在表白,講不著課我都能憋死,我期盼著講課,期盼著能有機會為眾生去服務,但是就因為我把自己的位置擺的太高了,不是指責就是訓斥,結果許多課程的現場氛圍極其不好,講出來的即使是真理,卻沒人信受。所以在這里,我用我的苦勸,我的真“諫”,用一顆良苦之心諫言,大家不要學我,不要再把自己當成領導,自己不要再把自己當成總經理,不要再把自己當成家長,不要再把自己當什么老師,要把自己當成人民的公仆,要把自己當成天下蒼生的仆從。此時您再說話,聲不需要大,但會擲地有聲。

在家庭當中,雖然您是爸爸媽媽,但是想捍衛爸爸媽媽的尊嚴,就不要把自己當成爸爸媽媽,而是做成爸爸媽媽,教子不管子,教的好孩子就自然好。“管教”這個詞只應當在監獄中出現,不應當在家庭中存在。要跟孩子成為朋友,家庭成員之間,事相上有尊卑輩分,性理上卻平等無別,家庭中就一定會和美。雖然我在我兒子面前是爸爸,但是我們爺倆有時像兄弟,他敢在我面前抽煙喝酒,我說你大了,二十出頭了,可以抽煙喝酒,但要有節制。如果您要是站在爸爸愛護兒女的角度上,勒令他、限制他,就會收到適得其反的效果。所以用諫少用勸,用諫不用訓。如果把自己的位置和別人拉平,就很容易和別人溝通,甚至把自己的位置放的低矮,把別人都當成尊長去恭敬,往往會收到更多的禮敬和關愛。真正的勸諫,才能起到真正的效果,凌駕別人之上,壓根兒倆人就不平等,說白了驢唇都對不上馬嘴了,接的哪門子吻,哪來的愛?

水從來就不往山尖兒上流,水都往低矮之處淌。您低矮,水就會潤澤到您。低矮自己不是犯賤,諫是謙卑,諫是美德。許多男人在家是黨政一把,老婆不聽話打,兒子不聽話揍,您只能得到他們身體的順從,卻得不到他們心的禮敬,這種行為叫暴力不叫諫,它是德行缺失的一種象征。胳膊粗力量大如同兵諫,又叫秀肌肉,但別忘了,兵者詭道也。詭有三個含義:一者欺詐;二者怪異;三者我給翻譯為不按套路出牌。何為不按套路出牌?就是不要按您固有的陳舊思維行事,要相信天理,即宇宙人生真相的自然規律。這是任何人都不能逾越的,就像勾股定理一樣,放之四海而皆準。仁愛是真理,因為人人都需要。仁是關愛、友善和厚道,是把別人當成第二個我。你是我我是你,就沒有高低貴賤,這叫和;同呼吸共命運,同一個頻率,就叫諧,連在一起叫和諧。都按照自然規律的套路出牌,哪還有“諫、勸、訓”,哪還有打罵屈從,人間何用兵法的詭道也?用欺詐就是人生存變,即不再安定的意思,用怪異就會給人產生故弄玄虛的感覺,人和人之間就會猜疑,不講誠信。到最后“諫、勸、訓”恐怕都毫無意義可言了!

唐太宗李世民求教于玄奘法師,大意是唐朝國泰民安,而許多出家人不思修行,養尊處優,甚至是養的肥頭大耳,當怎么辦?玄奘法師說,百姓求雨,要供泥龍,誰都知道泥龍并非真龍,供之是象征。而供養三寶,僧人是三寶的象征?;实塾玫桶脑捳Z,向玄奘法師求教,彰顯的不僅是謙卑,更是德行。而玄奘法師不因為自己是國師,是一代高僧,而盛氣凌人,因為他知道自己是臣子。故事中沒有提到諫和訓,因為有大修為的人不是不需要諫和訓,而是懂諫和訓。人人都能明理,都能平和,哪能有矛盾!何用諫和訓!而皇帝能如此,國師能如此,作為凡夫的我們為什么不能如此!

有一種諫是最可怕的,一群麻雀中有一只即有智慧又強健的麻雀,它用麻雀的高度和視角向雄鷹提建議,雄鷹自然不會聽,而它仍然不厭其煩的向雄鷹“苦諫”。甚至聲淚俱下的向雄鷹表白自己是多么的忠誠,自己的建議是想了許久的深思熟慮。雄鷹仍然不采納麻雀的建議,麻雀便說自己麻雀中的魏征,要學習敢于投江的屈原,以死要挾雄鷹。雄鷹還是沒有采納麻雀的建議,麻雀當眾大鬧雄鷹的朝堂,指責雄鷹是個不能采納臣子意見的昏君。上面這種諫其實是種愚癡,我們不能否認麻雀的忠誠,如果麻雀遇到的是看似雄鷹,卻長了還不如麻雀心智的一只雄鷹,可以用上面的方法苦諫,以顯忠誠,可事實若不是這樣,那我們只能說一句無奈的話:燕雀安知鴻鵠之志哉!諫要以真誠為基礎,以智慧為高度,以全局為總綱。而不是只有真誠就可以苦諫,一味這樣苦諫叫搗亂,叫愚忠,叫亂人心智。當然,無論是雄鷹還是大鵬,都不是圣賢,肯定也會有這樣或那樣的缺點和毛病。哪一個人都需要去諫人或被人諫,諫人要真誠有智慧,被人諫要虛心有接納的心,對于別人提出的建議,可用則用,這是對別人的認可和尊重,也是對自己智慧不周的彌補。面對別人指出的自己的缺點,有則改之無則加勉,這是長德的最好時機。

我們再講下一個字,這個字在生活當中幾乎每一天都說,而且它永遠離不開人類的生活,不經意間就會說出來,什么字?“”。謝謝人們經常會說,甚至一天會說多少遍。謝謝有幾層含義什么呢?一是感激;二是道歉或認錯,引申一個詞叫謝罪;三作是拒絕,引申一個詞叫謝絕,如謝絕參觀,謝絕拜訪。謝謝可不是上嘴唇一碰下嘴唇,謝謝也不是相狀上的鞠躬,是來自內心的誠意,表述內心深層的一種感恩。我們清流學堂每天中午吃飯的時候,大家都是雙手抱拳放在胸前誦感恩詞:

           我今擁有一簞食,

           感恩自然無私奉獻,

           感恩祖國培養護佑,

           感恩父母養育之恩,

           感恩老師諄諄教誨,

           感恩農夫辛勤勞作,

           感恩所有為我付出的人!

為啥每天都這么說,還美其名曰誦,誦同頌,看似讀誦實是稱頌,頌揚是感恩致謝一種形式。為何要頌?拿一碗飯為例,因為一碗飯得之不易呀!并不是淘完米放在鍋里一燜就出來了,而是天地之靈氣,日月之光華融到了種子里,在陽光、雨露、溫度的滋潤下才長起來。而且還有農民的辛勤勞作,施肥除草才能讓這個小苗長高,最后才能結果,成為米,還得有工人的加工配合。而天地的無私融入到了種子里,人吃了無私的東西為什么卻自私呢?因為缺少感恩心。雙手抱拳象征著一顆拳拳之心,代表的是一份真誠無私的感恩,一份發自內心,由嘴而說的一句謝謝。心中缺少一份感恩,說出的謝謝是假謝,沒有感恩心的道歉是假道歉,更談不上謝罪。不帶感恩的謝意,就是虛假,就是冠冕堂皇的謝絕。

在現實生活當中許多人就因為謝謝二字,結果演繹出了一幕幕的人間鬧劇。就在這個月的某日,在中國南方某地的一輛公交車上,有一位孕婦上了車,一位三十出頭的婦女忙站了起來讓座。孕婦坐下后,把頭扭向了車窗外,一臉的漠然,沒有微笑的點頭,也沒有輕聲的道謝。只見這位三十多歲的婦女要求孕婦再站起來一下,理由是手機掉座上了。孕婦站起來了,讓座的婦女一屁股坐下了,孕婦愣了,然后孕婦怒了,指責婦女有這么讓座的嗎?這個三十多歲的婦女表示:“我不欠你什么,好心給你讓座,你連謝謝都不會說。”孕婦反到忿忿不平了,嚷嚷不休。售票員來打圓場:“不就一句謝謝的話嗎?”勸這位三十多歲的婦女再次讓座,可三十多歲的婦女再也沒有站起來。滿車的人在附和著她:“不給她讓座就對了,給這種沒良心的人讓什么座,讓她站著,連謝謝都不會說,誰欠你怎么的。”也有少部分人說:“不就謝謝二字嗎,何必呢!”讓座就為了要謝謝二字么?

人生中,多少人就為了謝謝二字在糾纏著,在沒完沒了的演繹著人生中的一出出鬧劇。做出了一點兒成績就非得要表揚,干出了一點兒成績就非得要加薪。不否認有貪婪的老板,但大多數老板的眼睛是雪亮的,可能不會說您辛苦了,可能不會給您加薪,但是可能會用另外的方式去謝您,比如帶薪旅游或不久的提升,比您要的表揚和加薪,要實惠的多。

人總是想不明白,甚至夫妻間,兄弟姊妹間也是這樣,付出一點就攀求回報,最后不但沒回報,反倒反目成仇。為什么在人世間修好的人多,得好的人少呢?就因為心中裝的全是別人的不好,又怎么能得好。找別人的好處是聚靈,看人的毛病叫收臟。為什么沒有靈氣,為什么智慧總打不開,就因為心中的垃圾太多了。心中存的全是別人的不好,所以心每一天才在陰沉當中,心陰沉了,前方的路自然就暗淡,前方的路就沒有陽光。每一天都在看別人的毛病,每一天都在找別人的不對,就是收破爛的,收的全是臟與臭,自己能香嗎?時間長了,就會成為人類社會的垃圾,成為一個不受人待見的人。有了陽光心里就會溫暖,就能夠養心性,會養心性的人,才會因良知產生良能,才會給別人溫暖,才會愿意為別人付出,才會常說謝謝。

沒有感恩心的人是一個收贓者,如同貪官污吏一樣,奸詐陰晦。所以成不了思想高尚的人、純粹的人、被人尊重的人。心里陰沉不僅傷心,更會傷身,而產生的負能量就叫做歪風邪氣,就叫陰陽怪調。找好處開天堂路,生活中處處是鮮花掌聲,真感恩必定會迎來溫馨和祥和;認不是閉上了地獄的大門,智慧與道德之水必定會長流。最好的致謝是感恩、是道歉,或認錯,又稱之為謝罪。像曾經的日本戰犯謝罪,不但沒有被報復,反倒得到了諒解。而真誠的謝意不僅是“說”和形體上的鞠躬與跪拜,真誠勝過千言萬語的磨嘴皮子。磨嘴皮子東北話叫泡人、叫忽悠人。感恩的最高境界是“和”,人要與天和,和而無災。人要與地和,和而無病。人要與人和,和而有睦。自己更要與自己和,和而心寬體胖,開朗豁達。與天和長道,與地和長德,與人和無怨。

與天和、與地和、與人和的深意我們可能理解的不透徹,但與父母和不和我們自己最清楚??诳诼暵曋v感恩講致謝,連父母都不能感恩致謝又何談好人呢?又怎么能得到父母的更多關愛和好處。能得人身不易呀!佛教說能得人身者如爪上土。什么意思?能投胎做人的就像從大地上抓的一把土一樣少,而不能投胎做人的如同大地上的土一樣多。您可以不信佛教,認為佛教是迷信,但不能不信良知。先不說父母給我們生命的恩德有多大,女人懷胎十月之苦可是盡人皆知,拉扯孩子之不易無人不曉,但真能發自內心向父母致謝感恩的人不多。好人有好報,惡人有惡報可是真實不虛的。最近網絡上有一個真實的故事,一位青壯喪妻的農民把倆個兒子含辛茹苦的拉扯大,并供上大學,可兒子們大學畢業娶妻生子八年沒回過家。青壯農民由青年走向中年,由種地的農民成了縣里遠近聞名的企業家。他帶著幾百萬現金,開著奧迪車去看兒子,他化了妝,還是農民的模樣,老大和媳婦冷眼相待,老二裝傻不給開門。他寒心的離開了兒子們,在巨大的傷感中誤把車開上了逆行道,與迎面的貨車相撞。貨車司機沒有怨言,積極救治,又是掛120,又是報警。警察打開車門,企業家并無大礙,只是呆呆的發愣,滿箱子的錢讓警察和眾人發傻。當大家知道真相后感慨萬千,而企業家卻要把錢送給貨車司機,說你是好人,車禍怨我,你毫無怨言,跑前跑后的忙活,拿著這些錢好好的干些公益慈善事業吧。

一段叫人心酸的故事,即感慨又感人,而人世間這樣的故事又有多少。對父母的真謝就叫孝;對兄弟姊妹的真謝就叫悌;對祖國、真理的真謝就叫忠;對鄰里、朋友的真謝就叫信。知禮儀、懂廉恥,就叫對天地的感恩。人每一天生活在真謝與感恩中,將其樂融融!

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥合稱八德,是做人應有的八種德行,是人走進圣賢行列的八道大門。所以,想成圣成賢,就必須要守八德,行八德。

06嘴的諾 諫 謝
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