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來源: 作者: 發布時間: 2018/2/13 14:20:50 點擊數: 3075
內容:

(八)嘴的吃 喝 咬

該講下一個話題了,這個字每一個人都用,誰都離不開它,就是“”。吃啥呢?離過年越來越近了,吃餃子吧!吃是代表吃食物嗎?不假,但只是各種意義中的一項。第一個吃的意思,是咀嚼之后將食物咽下;第二靠某種事物生活,如吃老本;第三遭受,如吃虧吃官司;第四承受,如吃不住勁。

人啥都敢吃,這是眾所周知的,天上飛的、地下跑的、土里埋的、草上蹦的沒有不敢吃的。天上飛的大雁、地上跑的驢馬、土里頭鉆的穿山甲,草上蹦的螞蚱,甚至在樹上竄的猴子人都敢吃。為啥敢吃???因為無知,明知太殘忍吃卻吃,是自認為自己行事,自己比別人高。非典那會許多人嚇的啥也不敢吃了,該得非典還得?,F在不吃了,不代表以前沒吃過。我長得肥豬老胖的,卻什么病也沒得,我是在講吃嗎?不是,我是在講的無知,因為無知才敢吃,才敢說,才敢用嘴造無邊的罪業。

甚至許多人說我過得太可憐了,高老師啊您太不容易了,您啥也舍不得吃,早上一個饅頭就飽了,中午對付一頓,晚上還不吃飯,從市場路過有時還撿別人扔的爛菜。我不覺得我有什么不容易的,我覺得我很灑脫,我也沒覺得有什么丟人的。有一次我下班回家,看見垃圾桶里扔了一桶的茼蒿,僅僅是有點爛葉淤泥,這么好的茼蒿扔了白瞎了,我可不能當敗家子,然后撿了六大把,能有近二十斤,剩下的實在拿不走了。我不覺得清流書店的高總,撫順市國學文化交流協會的會長撿爛菜有什么丟人的,我覺得誰撿誰增加德行?;丶沂帐败磔?,炒了滿滿一大鍋。我媽媽嘗一口說好吃,我給清流書店的義工送去一盆,都說好吃。

拿什么營造這個“吃”,是咀嚼之后咽下去就叫吃嗎?是拿勤儉、拿愛心、拿關愛才能營造出來真正的“吃”。吃的不是食品,吃的是心情,吃的是做人。我講的不是吃,我是講的是“癡”。就因為太癡了,啥都敢吃,挑好的吃,病從口入,禍從口出;就因為太癡了,才自以為高高在上,才敢凌駕于別人之上;才敢肆意指責社會,隨意挑別人的毛??;才會百病叢生,才會家庭不和。吃不該吃的會得病,心靈癡了,癡哪病哪。癡是病字旁加個知,是認知有了問題,心靈才生病了。心靈生病了,只有明理才能好。

某某我曾經的朋友,告訴我去閉關了,半年中在某某大師的指導下修行,出關后見誰和誰講,講閉關的感受,講自己閉關的成就,講自己已經脫胎換骨,動不動就給人開示,要求別人如何修行。我問她閉的什么關,閉關了就應該清醒,怎么越閉關越閉不上嘴,我說您知道啥叫閉關嗎?閉關不是在封閉條件下呆數月或幾年,是關閉自己肆意造作的心,讓自己把身口意給加上密碼。閉關不是進入癡的狀態,是進入醒的覺知。覺得自己進洞出來就是高人了,跟某大師修學了,結果反修成了傻、修成了癡。知道的“知”加個病字旁叫癡??!因為不知道才癡??!然后就敢仗著這張嘴啥都敢去吃,吃張三的豆腐李四的心,吃進了愚昧吃壞了良知。咀爛了自己的舌頭,咽下去的是苦果,消化不好能不造病嗎?身體有病還好說,如果靈魂得病了怎么去治???慧眼沒開把道看錯了,就會越走越偏。如果慧眼開了,就應該像水一樣低矮就下,就能把一切給托起來,都好搶上,不肯就下,是離道越來越遠。好利的死在利上,好吃的就死在吃上,好喝的就死在喝上,好說的就死在說上,淹死的全是會游泳的。吃多了會撐死,咽不下去會噎死。吃呀!癡呀!

 吃老本會遲早吃光,人不長進就會退步,吃喝有度就會消化好,長心就會長德,就不會是酒囊飯袋。記吃不記打,就會成為吃貨。用錯的知覺去對待人生,就會人生不順,吃光了道德的老本,就會昏庸。學道要先學窮,先學吃苦,千千萬萬不要去學越王勾踐,那叫狡詐、陰險,臥薪嘗膽是為了更好的報復。吃苦是磨練自己的意志,苦盡甘來是為更好的為人民服務,而不是為了顯示炫耀。

面對人生的各種境遇,要知道吃虧是福。知足才能落地,知足才能摸到自己的腳丫子,知道自己的腳踩在什么路上,走什么樣的人生路。不要吃點虧就怨天尤人,覺得不公平,迎面來的全是命里有的,逆來順受天加福,非來正對了前因,認賬賬了,認命命好。高是貪,標榜是狂,要好的是孽,總嫌不好是缺德。這不好那不好,媽不好爸不好,哪好?誰好?

有一個三尺巷的故事不知大家是否還記得,清朝康熙年間安徽桐城的張英,是文華殿大學士,兼任禮部侍郎。鄰居吳家也是當地的顯貴,因宅基地和張家發生了糾紛,互不相讓,張家千里馳書北京,借此壓吳家的氣焰。張英回信:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”張家人退讓了三尺,吳家受到感動,也讓了三尺,形成了六尺的小巷,小巷至今還在。張家看似吃虧了,卻彰顯了德行,張吳兩家和睦相處,留下了一段千古佳話。德可以陰及子孫,張英的長子張廷瓚中進士,三子張廷玉官至保和殿大學士、軍機大臣,乾隆加太保,為官三朝五十年。吃虧是福呀!歷史上吃虧是福的故事太多太多了。

該承受的要承受,承受不了是自己肩膀還不夠硬;不要怨壓力大,壓力大是自己的心還不豁達;承受力還不夠,是自己的目光還太短淺。壓力是動力,有動力才能前行。我們不要吃不了兜著走,消化不了人會生病,腐朽的東西會發霉,會有異味。據說閻王爺在建地獄十九層,就是給吃不了兜著走的人建的,貪污多了,消化不良,閻王爺給治;白衣天使黑了心腸,腐朽發霉了,閻王爺給清理。二十層將來也要建,據說是給人類靈魂工程師——老師,專門建的。因為部分老師消化不良了,現在只授業,把傳道、解惑藏在肚子里,心肝黑了,閻王爺要對他們專管??赡荛愅鯛斢邢纫娭?,先準備上了,貪官、醫生、老師恐怕要吃官司了,到了地獄十九層二十層就不就得承受地獄之苦,閻王爺不管您愛不愛吃苦,在痛苦面前能不能吃住勁,不吃都得吃,因為閻王爺是鐵面無私。

我確確實實是按照新華字典,把吃的幾個含義講出來的,講其它字也是,但誰又會去看《新華字典》領會吃的這四層含義呢?老祖宗真有智慧,把“吃”給出了四種解釋,我對這四種解釋又做了簡單的詮釋,詮釋的不到位,請您見諒。什么吃多了都是業障,喝什么喝多了都會變成苦水,無知者無畏,所以才不害怕,還覺著自己有膽量,不要再吃不了兜著走了!

吃喝常連在一起,所以講完吃該講“”了。喝是指吸食液體或流食,如喝水、喝粥、喝酒、喝藥等。沒有人不會喝的,連剛下生的孩子都會喝奶,因為這是天性。喝是人賴以生存的手段,人人都有,個個皆會,但也正因為喝的東西不同,雖然都活著,卻有不同的活法,不同的性情,彰顯了不同的人生。

您可能會問,喝的東西不都是一樣的嗎?無論是水是酒,還是湯、奶、藥、粥,不都是利于人體生存的液體嗎?不都是這些東西嗎?是都是這些東西,但為什么人會有不同的性情和人生?因為有的人不懂“東西”的內涵,所以有的人不是東西,有的人是東西。東西是兩個方位,東是太陽升起的地方,西是太陽降落的地方。東的五行為木,西的五行為金。做人的五種常態仁義禮智信簡稱五常,仁五行在木位,方位為東,義五行在金位,方位為西。什么是東西呢?東西就是仁義,不仁不義的人就不是東西。

沒有一個人會說自己不仁不義的,但卻干不仁不義的事,因為大多數的人不懂什么是仁和義。仁是關愛、友善和厚道,關愛是指自己像父親母親和哥哥姐姐一樣慈愛別人,把別人當做自己兒女弟妹一樣去照顧;友善是指對待所有的人都友好無敵意,無分別的善待,不挑剔、指責、抱怨;厚道是指對誰都不尖酸刻薄,用自己的德行為別人鋪平人生坦途。義是責任、付出和擔當,責任指什么人就做什么事,是學生就要努力學習,尊師敬長。是兒女就要贍養、孝順父母。是共和國公民就要遵紀守法,愛黨愛國。是丈夫就要愛妻子,教育好子女;付出是指在責任的框架下,盡職盡責,承擔責任和應盡的義務;擔當是不推卸責任,不抱怨、不抱屈。

以上是對仁和義的解釋。而仁五行為木,五臟對的是肝,義五行為金,五臟對的是肺。而現今死亡率最高的病是肺癌和肝癌,由此可見,不仁不義的人有多少!許多人因為不懂什么是仁義,正在悄然的走進不是東西的行列。天地無私,孕育的五谷無私,水清澈無私??扇顺粤撕攘诉@無私的東西,為什么還會自私?因為對圣賢文化的輕視,不了解仁義的內涵,不了解好名聲是仁愛和承擔道義、推己及人和廣行布施換來的。

喝是把液體或流食吸入體內,但今天的許多人把它弄反了,不入反出,把喝變成了呵,兩字同音卻不同意。呵有三種含義:一曰怒責;二曰呼氣;三當啊講,感嘆之意。頭幾天南方某市整頓交通,交警面對一個騎電動車逆行的婦女進行警告,并罰款五十元。該婦女撒潑耍瘋,告訴交警沒錢。交警要扣車,該婦女開始砸自己的電動車,并把電動車推到。輔警用鐵鏈子把電動車的電瓶鎖上,告訴婦女去行政大廳取車,婦女拼命的砸車、砸鐵鏈子。交警告訴婦女,再砸電瓶可能會爆炸的。婦女大喊,我們同歸于盡。婦女怒責交警欺負小女子,呵斥交警小題大做。面對圍觀的人和趕到的派出所民警,婦女在大聲叫罵。

這種場景用東北話來說叫“大現眼”,即丟人丟到家了。婦女呼出的氣息,伴著人們對“大現眼”的感嘆,再加上警察對婦女愚頑的糾結,怎能不讓人想到沒有文化的可怕,如果能多喝點圣賢文化的墨水,知道什么是倫常,怎么做才是盡了共和國公民的職責,自然就會知道什么是廉恥,自己是什么東西。

佛教講五戒,即戒殺、盜、淫、妄、酒,酒本身并沒有什么過錯,不讓人喝酒,是怕喝酒后神智不清,迷惑顛倒,讓人的慧命和道德喪失。中華國學中的優秀傳統文化,是中華民族的命脈和靈魂,是中華文明的象征,本已斷了一百余年,部分國人本已迷惑,不知倫常,不講倫理。如果再酒后無德,就像雪上加霜一般。如今是太平盛世,經濟繁榮,私家車和各種車輛越來越多,可是酒駕的也是越來越多,致使交通事故頻繁。太平盛世中,總是有幾個酒蒙子跳出來鬧事,為和諧社會抹黑。

不要自以為自己有修持,真正的佛弟子一般比較有修持,但在酒后能把持好的也不多?;蚓坪笫а?,或酒后無德,或酒后丑態百出。有一位修行了多年的居士,好喝幾口,本就有些喝多了,鄰居的雞跑到了他家,正缺下酒菜,他抓住給燉了。丟雞的女鄰居來找雞,他說沒看到,女鄰居有幾分姿色,他借酒勁淫心大起,玷污了女鄰居。就因為酒,抓雞為盜,燉雞為殺,說沒看到雞為妄,玷污女鄰居為淫,五戒全失,一失足成千古恨。許多人常常把濟公說的兩句話“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”掛在嘴邊,卻不知道濟公說了四句,后邊的兩句是“世人若學我,如同入魔道。”佛弟子有修持,酒后都難免失德,何況普通人。

講完了吃,又講完了喝,現在該講一個最殘酷的字了,叫“”。咬字咋寫呢?許多人頭腦當中已經浮現出牙的相狀,這個字確確實實跟嘴有關系,咬有三種含義:第一上牙對住下牙,壓碎或夾住食物;第二受責問時,拉扯不相關的人;第三解釋為狗叫。第三點大家會有些迷惑,一會我會給大家解釋。我們講古圣先賢的教誨,是分析牙齒的相狀怎么去咬東西嗎?不是,它有更深的內涵和意義。

有一位大才子他叫鄭板橋,他的字被稱之為怪體,他曾經提過一首詩,又叫《竹石》題畫詩:

         咬定青山不放松,立根原在破巖中。

         千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

詩的第一個字就是咬,為什么要“咬”定青山呢?說的是竹子的態勢,挺拔蒼翠、郁郁蔥蔥,給人的是一種意志堅定之感,根扎在石頭縫里了,您愛刮什么風就什么風,破石頭愛怎么磨我的根就怎么磨我的根,東西南北風愛怎么刮就怎么刮,這是精神與肉體和合到一起的崇高境界,咬住即合,永遠不分開。人若是能這樣捍衛真理,能墮落為市井凡夫嗎?這才是咬的真實含義??!而在追尋真理的過程中,幾乎每個人都會遇到利益的取舍問題,有的人最后只追求利益而放棄了真理。所以才被利益之風給吹歪了,而這個竹子就是不歪,咋吹還是筆直的站立著,這不就是錚錚鐵骨的節操象征嗎?能被利益所左右就會退縮不前,頓起貪念,意志就不會堅定,在誹謗面前就會義憤填膺,而卷入是非的漩渦。就像有人說我,沽名釣譽才辦講堂,當面一套背后一套,打著公益慈善的幌子在完成自己的目的。我也不知道我有啥目的,到現在兜比臉都干凈,愛說啥就說啥,還是那句話,有錢難買我愿意。有生之年能站在講臺上給大家匯報,是我最大的快樂。有人說我苦,雞蛋不吃,牛奶不喝,我苦嗎?我自己都沒有感覺到,您是怎么感覺到的呢?

因為今天又有新的朋友來聽我們的課,不得不做一下小結和說明,到今天之前共講了八堂課了,一堂課大約在八十分鐘左右,主題叫《用嘴播種幸?;ā?。從講嘴的相狀在人生中能給人帶來什么,過渡到了義理,用嘴表達能給人生帶來什么。我從新華字典幾百個帶口字旁帶言字旁的字當中,找出了二十一個字,來給大家闡述嘴在現實生活當中的重要性。其實這樣的字還有許多,只是時間問題,不能多講了,從一言興邦一言喪邦的道理,講到咬,最后一堂課把咬字給大家講完。

咬有三種含義,有一些人沒有聽到,我復述一遍,第一上牙對住下牙,壓碎或夾住食物;第二受責問時,拉扯不相關的人;第三解釋為狗叫,怎么能解釋成狗叫呢?一會兒給大家詮釋。跟狗叫有關的詞如雞鳴狗叫,又叫雞叫狗咬,還有如瘋狗亂咬人等。咬字與現實生活的關系很大,為了詮釋這個咬字,給大家引用了鄭燮鄭板橋的一首題畫詩,來詮釋咬字,咬字是意志堅定的意思,如咬緊牙關。而多少人在利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂這八種風面前,被吹的是五迷三道,東倒西歪。在利益的風前摔了跟頭,甚至是投降了。在別人的譏諷面前受不了,開始暴躁,甚至行兇報復而鋃鐺入獄。所以請大家悟字之時明其義理,我們講《用嘴播種幸?;ā肥怯上酄疃U釋它的內涵,說的是人心,而非是嘴。

如果人們在現實生活中都能有堅定不拔的意志,鍥而不舍的精神,想成為教授早就成為教授了,如果想成為大款早就成為大款了,之所以沒有成為,就是不明真理,在各種打擊,在各種相狀面前退縮了、投降了、萎靡了。鳳儀先生告訴我們一句話:“迎面來的都是命里有的”,跑也跑不掉,推也推不開,遇到不順心的人、不順心的事兒要認命,認命不是妥協,不是自我安慰,是正確面對,見招破招、見勢破勢,就是迎頭趕上去,狹路相逢勇者勝。拿什么為勇呢?拿德做勇,以德報怨,而不是以怨抱怨,才是真正的認命。所以這個咬是讓我們有堅韌不拔、刻苦求學、善待人生的寓意。而且明白其中的義理,就是明道了,像黃鼠狼子吃雞一樣,您給它大米飯它能吃嗎?屎殼郎就是推糞球的,給它一個大金豆子它會罵您。努力探求宇宙人生真相的求學的精神,就被稱之為咬。我們正因為缺少了這種咬的精神,沒有去咬,才不知道對面人啥樣,才會被他氣到。您的丈夫木訥,您非得讓他變得剛強,那兩口子只能等著去打仗。媳婦潑辣非得要求她像個小綿羊一樣,只能等著離婚。

所以說知道對方的道,才不能被對方氣到,難道潑辣當中就沒有溫柔嗎?溫柔是女人的天性,是您沒有發現而已,為什么不去好好的格物呢?當您能好好的格物,去找對方的道時,才上道了,這就叫咬。王鳳儀先生剛出道的時候,沒誰聽他講課,他就是一個普普通通的農民,連字都不認識,挨罵是經常的事,甚至他的兒子都上講臺攪擾他講課,經歷過許許多多的磨難和打擊,鳳儀先生立志不上火不生氣,誰愛譏笑我誰譏笑我,咋罵咋打就不生氣火,氣火這二位無常鬼就變成了金童和玉女。這種不被氣火所擾的精神就叫咬,是意志堅定的意思。鳳儀先生雖然是個農民,卻開創了中國教育史的先河,各位女性能有機會坐在教室聽課,得益于鳳儀先生開辦女學的先河,婦女才有機會走進學堂,中國婦女歷來是弱勢群體,受人歧視,從來男女就不平等,正因為有了鳳儀先生才把婦女給解放出來。鳳儀先生一生辦了七百多所女德學校,辦敬老院、辦幼兒園六百多所,他的足跡踏遍東三省,乃至山東、河南、河北等地,鳳儀先生講課具不完全統計,到民國初年的時候,就已經有一千多萬人受益。一個老農,不認字,居然把別人的病講好了,把家庭講和美了。

孔老夫子的思想是逐步被放大傳播的,而王鳳儀思想在王鳳儀先生還在世之時,就已經放大,甚至渡過重洋,凡是有華人的地方就有鳳儀思想,所以他被之為王老善人,多偉大的稱謂呀!他的思想接地氣,不用吃藥扎針就把病給講好了,家庭和諧了。所以老人家被稱之為儀圣。他之所以有這么大的成就,就因為他有堅韌不拔、矢志不移的精神。

如果我們明白了這個理,落實了咬的內涵,我們就會認命,認命好命,受了就了。許多人不懂這個理,還在用嘴咬,憑啥讓我受罪呀?讓我干男人的活,我們女人該死呀!別的女人為什么不干?一張不大的嘴,一副咬人的牙,說話為什么要牽扯到別人,牽扯到別人就會傷害到別人,這不就是瘋狗亂咬人嗎?別人被咬傷了,自己的德也丟盡了。狗咬人因為它是狗,人咬狗人人是什么?沒孽不挨罵,沒罪不挨打。認命命就好,認賬賬就了。真的明白了這一道理,生活就該美好了。

有許多下鄉青年,學習成績相當不錯,但是突然間一股政治風暴,就變成了狗崽子,曾經是班長,下鄉之后掏糞,曾經領導別人學習,之后受人家欺辱,開大會就給提溜到臺上去批斗,然后是任勞任怨。這樣的人后來大部分當官了,要不當大老板了。多少下鄉青年幾十年之后聚會,一問狗崽子同學干啥呢?怎么沒來參加同學會,有人說了,狗崽子同學現在是某省省長了,是某國際公司董事長了。習主席也下過鄉,父親也落過難,但他在鄉村能安身立命,任勞任怨,所以他從鄉長、縣長、市長而走向了國家元首。為啥有人那么精那么怪,文化大革命中得勢了,因為不“咬”真理只“咬”勢,從農村抽回來成了大集體,實行下崗后第一批下崗。誰裝誰受傷,不是不認命嗎?不是不“咬”真理只“咬”勢嗎?真理是恒常的,勢是形勢、態勢,是短暫和善變的,咬假不咬真,受罪的只能是自己。天加福是逆來的,明白這個道理就把握了恒常,把握恒常就叫咬,就像立根破巖的竹子,有高風亮節。

天加福全是逆來的,能夠正確認識宇宙人生真相的人,才不會造作,才會在逆境當中穩坐釣魚臺。許多年輕人經常表白,我在大學是學生會干部,我得過全國演講第幾名,我比某某強多了,我是學生會干部時某某啥也不是,某某連參加演講的資格都沒有。嘴呀!越說越咬越什么都沒有,有的只是苦難。面對苦難要學會閉嘴,心卻要奮發圖強。

您這么好那么好,為什么今天這么慘?就因為您沒有煉透人情,不懂世故,不是您活該倒霉,而是您自找倒霉。生活中人,有指桑罵槐的、有搬弄是非的、有匿名誣告的,真是千奇百態。什么某某搞不正當關系了,某某行賄受賄了等等,把這個咬字給落實的是淋漓盡致。咬是意志堅定,咬是遇事不拉扯不相干的人,咬是別學瘋狗亂咬人。指責別人、怨恨別人就叫狗叫,抓住一件事沒完沒了,處處斤斤計較也叫咬。

咬字的三點含義是我編的嗎?不是,是《新華字典》上寫的。正因為在現實生活當中嘴把持不好,才有了諸多的是非隔閡。像什么他爸有能耐唄!要不他能當車間主任么。我們班某某同學他爸來了學校一趟,他就當學生會副主席了。他怎么就入黨了,還不是平時好表現嗎。攪擾別人的生活就叫瘋狗亂咬人,攪擾別人的時候先受其害的不是別人,而是是我們自己,因為自己德行的缺失,首先就得不到別人尊重和愛戴。生活當中許多不如自己的人都被提拔了,而自己這么行事那么好使,還在當工人。家庭當中媽媽為什么喜歡姐姐,而不喜歡我,活自己干的最多,媽媽為什么把錢都花給了姐姐。從嘴上找一找答案,也許能找到。遇著這種境界的時候不要造作,不要拉扯不相關的人,更不能雞鳴狗叫,攪得世界不安寧。反思找內因,別向外邊求。

頭些日子山東有一位朋友給我打電話,說他們單位某某東西丟了,大家都說是他值班的時候丟的,那東西好幾千塊錢。讓我給算一算誰偷的、藏在哪。我給他掐指一算ABCD、甲乙丙丁,算明白了,我說那東西沒離開你們市,還在地球上呢,找去吧。我算的準不準?我就會這么算,誰讓您把我當大仙了。這位山東的朋友也樂了,然后問我該怎么辦。我說恭喜您賀喜您,他說您還拿我開玩笑,大家都咬定我偷的,您教我怎么做。我說您忍著不吱聲,誰愛說什么就說什么,明天買一個丟的那東西放到那,之后就交好運了,而且您很快能得到提拔。一個半月之后他給我來電話了,高老師我得請您吃飯,我當科長了。他說沒有一個月丟的東西找著了,偷東西的人也抓到了。領導認為我這個人有德行,責任心強,敢于擔當,不指責不抱怨,所以提拔的我。天加福是逆來的,誰能在逆境面前過關,不宣說,不瘋狗亂咬,誰就得福。誤解會隨著時光的流逝而化解,不要描,越描越黑。

生活中要有“咬”的堅韌不拔精神,才能學會煉透人情。人就是一塊土坯子,說白了就是一塊泥巴,想讓它變成磚,就要經歷別人的譏諷謾罵、誣陷誤解等烈火的燒烤,土坯子擱窯里頭燒了才會硬,但剛出窯的磚太脆,掉地上就碎,為了不讓它摔碎,還要用智慧之水去澆,磚才能成。不經受磨礪就不堅,不燒就不硬,不拿水去澆就不柔。不動性不生氣這叫剛柔并濟,不遷怒于人,不抱怨生活,才會百煉成鋼。

 

08嘴的吃 喝 咬
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