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來源: 作者: 發布時間: 2018/2/13 14:21:34 點擊數: 3124
內容:

(九)嘴的訟 誦 頌

”是指打官司,在法庭爭論是非曲直之意,如訴訟?;蛟诜ㄍブ鉅庌q是非曲直,如爭訟、聚訟紛紜。前文講到忍氣吞聲時,曾提了幾句最好別打官司,因為居家戒爭訟,訟兇終,這是古圣先賢的教誨和經驗之談。打官司會耗費時間、精力乃至金錢,而且訴訟雙方會因爭理而舊恨加新仇,結怨更深。贏官司的高興,輸官司的憤憤不平,彼此還會牽動親朋好友,往往是得不償失,甚至是兩敗俱傷,所以說打官司的沒有贏家。

而所有的官司都要對簿公堂,當眾由法官評判,故此叫訟,即當眾公開評說判定之意。因為訟字左側為言,右側為公。公平不公平我們先不評說,但雙方的隱私、彼此的是非曲直卻要被當眾說出,或相互揭疤以便評判之用,訴訟的官司還勝負未分,因為隱私已當眾出丑。真不知道打官司是不是打的某種意義上的臉皮厚?例如某某明星夫妻,曾經有過另天下人皆知的甜蜜愛情,曾經被無數人作為楷模和羨慕,卻突然間宣布離婚。不久,在眾人“閑來無事”的猜測與關注中,明星夫妻對簿公堂,律師閃亮登場,報紙等媒介長篇累牘。夫妻二人的親友、粉絲開始對罵指責,公說公有理,婆說婆有理,整個是戰火紛飛、腥風血雨。什么張三先出軌,李四有外遇;什么性情不和,惡習太重;什么你打呼嚕,她說夢話。訴訟雙方好像被人剝光衣服,放在光天化日下展覽一般。而當事人全無被人剝光衣服之感,還在房子、票子、車子、孩子等的分割撫養上爭論不休,叫罵不止?;蚴巧鷼?、哀嘆、流淚、叫囂,更有甚者上吊、割腕、喝藥、撞車。一個訟字攪的家道不興,天下不寧。

充當刀筆的律師雖然是盡職業之道,但大多看在錢的份上,或者美其名曰維護法律的莊嚴,或維護自己是知名律師的虛榮,運用法律或鉆法律的空子,句句如刀劍般的話語,直插對方的人心,“訟”的對方膽戰心驚。一場唇槍舌劍的“肉搏”讓人心驚膽寒、驚心動魄。有的人魂飛魄散、呆若木雞;有的人哭天喊地、頓足捶胸;有的人器宇軒昂、鶴立雞群。一場訴訟如同一場戰爭,可有誰能知道,殺敵一千自損八百的道理。中華文化是和的文化,以和為貴,心和哪有紛爭,無不是貪欲、氣火、臉面、虛榮在作怪,如果人人都能禁貪欲、止氣火、明事理、守倫常、懂道理、識因果、信輪回,哪能打官司,哪能聚訟紛紜!

一個大媽早上去廣場散步,看到一個老頭在用海綿筆寫字,老頭看了大媽一眼,寫了一個滾字。字寫的不錯,大媽想看看老頭還寫什么。老頭又看了大媽一眼,又寫了一個滾字。大媽生氣了,一腳把老頭踢倒在地。警察來了問怎么回事,老頭委屈的說:“我就想寫滾滾長江東逝水,剛寫了頭兩個字,就被這個神經病給踢倒了。”這是一個令人忍俊不禁、啼笑皆非的小笑話,但義理卻很深,大媽如果氣火不大,哪能踢老頭,哪能引來警察吃官司。如果大媽要是把老頭踢出了毛病,恐怕就要對簿公堂,面對賠償問題和踢出的傷害,就要被訴訟??此茪饣饐栴},實是修養問題,有了修養哪能隨便生氣發火呢?

五倫是人和人之間的五種關系,即夫妻、父子、兄弟、朋友和君臣,不分國籍、種族、和信仰,只要有人的地方,就離不開這五種關系。五常是做人必備的五種常態,即仁義禮智信。如果不懂倫常就會氣火叢生,貪爭攪擾,有了這些,哪能沒有聚訟紛紜,甚至訴訟打官司吶!一位八十多歲的老媽媽,一紙訴狀,把三個兒子告上法庭,狀告的理由是兒子們欠他的房租。法庭上三個兒子蒙了,異口同聲的說自己都有房子,從來沒租過媽媽的房子。法官讓老媽媽拿出兒子們租她房子的證據,老媽媽聲淚俱下的說:“我懷他們九個月,他們在我的肚子里住了九個月的房租至今未付。”法官也蒙了,聽了老媽媽的哭訴大家才明白,三個兒子以工作忙為由,已經許久沒回過家看她了。兒子們哭了,慚愧的跪倒向媽媽致歉。為什么三個兒子會惹官司,因為他們違背了五倫之道的父子之道,父是指父母,子是指子女,子女孝敬父母是父子之道的核心,烏鴉反哺、羔羊跪乳,人不如禽獸,怎么能不吃官司。兒子不考慮媽媽的感受是為不仁,不孝養媽媽是為不義,找種種理由不回家是為無禮,面對法官和媒體丟人現眼是為無智,不信守人之初性本善的天性是為不信。倫常全失,怎么能不站立在被告席上,接受正義的審判。

一個四十歲無子的婦女家道殷實,求醫問藥無數次也沒有效果,后來四處找高人算卦、看相探求原因,皆告之要修善惡業,即嘴不好導致的不能懷孕。嘴與生孩子有什么關系?生孩子也不用嘴。錯了,有關系。嘴五行為土,是德的寫照,嘴不好損德,漏福最快,不經意一句話都會損陰喪德,何況有意的指責、抱怨和謾罵,尤其是對父母指責、抱怨和謾罵,缺德漏福就更快。德為土,兩毫米厚的土只能長青苔,怎么能長莊稼?一巴掌厚的土能長草,一尺厚的土能長苗,一米厚的土能栽樹。所以無德就無土,無土就無子,這就是因果定律,這是自然法則。這個婦女在“明白人”的指點下,明白了一些,開始懺悔自己的口業,半年后終于懷孕了。欣喜之余有些得意忘形了,半撒嬌半嗔怒又開始指責婆婆對她關心不夠,丈夫對她不體貼,自己好不容易懷孕了,所有的人都好像無視她的懷孕,她又開始怨天尤人了,尤其是對婆婆不滿,甚至偷偷的咒罵列祖列宗。在她的指責、抱怨、咒罵中,三個月后胎兒自動流產。好了傷疤忘了疼成了部分人的通病,病好了,留下的疤是對人的警示,提醒人們疤是前因留下的果,可能夠深知此道的人并不多!所以佛教有一句名言:菩薩畏因,眾生畏果。意思是說菩薩不敢造作惡的因,眾生不怕,但怕作惡產生的后果。

昨天吃了虧,今天還吃同樣的虧;明知道昨天犯的錯誤今天不能再犯,為了今天的虛榮和自我的欲望滿足,還犯同樣的錯誤,甚至帶著僥幸的心里接著去做,周而復始的如此,當代術語叫蒙圈,一圈圈的轉圈,錯了改,改了犯,千錘百煉,就叫輪回。佛教有六道輪回之說,指的是隨著人的心性變化,人可以成為神仙、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄眾生??稍诂F實生活中,念念為他人,幸福著別人的幸福,快樂著別人的快樂的人,瀟灑自在的人不就是神仙嗎?有善念還帶著氣火不就是阿修羅嗎?一會公一會私不就是普通的人嗎?人愚癡干畜生的事不就是畜生嗎?恨人的不就是惡鬼嗎?肆意爭辯抱怨、貪爭攪擾,甚至是使用暴力或動不動就打官司的人,不就如同生活在人間地獄嗎?現實生活中就有輪回,還用宗教嗎?

不禁貪欲就是貪;不怕氣火就是嗔;不明事理、不守倫常、不懂道理就是癡,貪嗔癡合稱三毒,是人生痛苦的根源。識因果、信輪回是不中毒,是走向無憂無惱的根本。

能夠自責的人不多,而怨別人的人卻比比皆是。流產不找自因,都是別人給造成的,不是指責、抱怨、咒罵,就是告狀、訴訟、打官司。法院成了排泄仇恨、憤怒的茅廁,更成了德行缺失大現眼的展臺。

不貪婪怎么能偷雞摸鴨、撬門壓鎖、挪用公款、貪污受賄、男盜女娼;懂天道無私地道厚德,怎么能自私自利、唯利是圖、奸佞陰損;知道種善因結善果,種惡因結惡果的道理,怎么能作惡多端,多行不義。天網恢恢疏而不漏,多行不義必自斃,不是不報時候未到,時候一到,“那樣的人”必將站在歷史的審判臺上,接受倫常、法律、天理、良心的審判,將被“訟”的無地自容,慘不忍睹。有沒有閻王爺不得而知,如果有,我相信,誰敢和閻王爺開海陸空乃至虛空法界玩笑,傳說的地獄之門,一定會向您打開,牛頭馬面、判官小鬼一定不會對您手軟。地獄的油鍋無分別,炸誰誰疼,烹誰誰苦,慘叫不分高低貴賤、男女老少,慘叫之聲有時也許是最好的警鐘。

不明宇宙人生真相才導致人迷惑顛倒、心胸狹窄,才會經常從別人的話語中聽出惡意,反之就會聽出善意。把周圍的人當做草,自己就被草包圍,這個人就叫草包。把別人當成寶去呵護,自己就被寶包圍,自己就是聚寶盆。天天想著爭理對付人、訴訟打官司,自己就是別人的敵人、冤家。一切人事物皆從因果中來,不接受心中就會有苦,心中就會含怨,事情即使過去也會以另外的方式重來,不接受就不會了結。

為了人間沒有慘叫之聲,人生沒有諸苦,就要學習宇宙人生真相,知道自然規律。中華國學是以儒釋道文化為核心的圣賢教育,儒教講的是人與人之間的關系、釋教講的是人和自己的關系、道教講的是人與天地自然的關系。想知道這些,就要讀誦儒釋道圣人的經典,并踐行經典的內涵方能破迷開悟。誦讀是形式,是獲取真相的手段,是破迷開悟的助緣,是懾心的方法之一。誦讀后理解,理解后踐行,叫破迷。踐行的心甘情愿,無怨無悔,并能經營好人生,叫開悟。能夠洞察宇宙人生,來了無驚無喜,去了無牽無掛,叫灑脫。佛教把本來不來,從來沒去,稱為如來,如來與灑脫本性無二。

人落在苦海中若不會游泳還沒有人救,就會淹死,而能救我們的只有圣賢文化所揭示的宇宙人生真相。所以要讀誦圣賢的經典,接受被救和自救的方法。

讀萬卷書,行萬里路。讀書破萬卷,下筆如有神。書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。是古人對讀書獲益的感嘆。讀普通書尚且如此,若是誦讀圣賢經典,該是什么樣呢?

什么是“”?一是用抑揚頓挫的腔調念,如讀誦、朗誦;二是背誦,憑記憶讀出,如熟讀成誦;三是述說,如傳頌。而讀和誦常連在一起,作為一個詞組,發出聲音,以此來懾心。讀誦經典要求抑揚頓挫,并非是嘩眾取寵和搖頭尾巴晃,是優雅的同時,帶出一種韻律,和古圣先賢在同一個頻率上,學習古圣先賢的人格和品德,做和他們一樣的人。不急不躁、輕松舒緩,以此來涵養自己一顆躁動的心,并獲得古圣先賢的加持護佑,從而產生能量和磁場,升起一團浩然正氣。這才是讀誦的目的和根本。熟能生巧,自然也能熟讀成誦。熟讀成誦的目的是和古圣先賢接茬,能和古圣先賢對接在一起,而不是讀死書、誦呆書。許多人說,我讀了一輩子的書,也沒有找到黃金屋和顏如玉,我被古人和圣賢騙了。沒有誰騙您,是自己騙了自己。因為您沒有照著去做,是您把古人和圣賢騙了??捶讲蛔ニ?,看死也白搭。讀誦是為學道,不是為了讀誦而讀誦,有道不學,單純的讀誦,只用嘴不用心,意義不大。只有心的融入,才是真實意義上的讀誦。

 我曾經從網絡中讀誦過一篇文章,叫《兒子燒給母親的祭文》,我眼睛看著,嘴在讀誦著,心卻在緊縮著。我的整個身心和這篇文章融合在了一起,難以抑制的淚水奪眶而出,我與良善在共鳴,對母親的感恩之情油然而生。

                     兒子燒給母親的祭文

母親雖只是一個平凡質樸的農村婦女,卻是我情感世界的玉皇大帝?;丶铱茨赣H的次數屈指可數。寫下這些文字,全作對母親的思念和悔罪……

苦日子過完了,媽媽卻老了,好日子開始了,媽媽卻走了,這就是我苦命的媽媽。媽媽健在時我遠游了,我回來時媽媽卻遠走了,這就是您不孝的兒子。

媽媽生我時剪斷的是我血肉的臍帶,這是我生命的悲壯。媽媽升天時剪斷的是我情感的臍帶,這是我生命的悲哀。

媽媽給孩子再多總感到還有很多虧欠孩子的,給媽媽很少都說是孝心一片。

媽媽在時“上有老”是一種表面的負擔,媽媽沒了“親不待”是一種本質的孤單。再沒人喊我“滿仔”了,才感到從未有過的空虛和飄渺,再沒人催我回家過年了,才感到我被可有可無了。

媽媽在時不覺得“兒子”是一種稱號和榮耀,媽媽沒了才知道這輩子兒子已經做完了,下輩子做兒子的福分還不知道有沒有資格再輪到。

媽媽在時家鄉是我的老家,媽媽沒了家鄉就只能叫做故鄉了,夢見的次數會越來越多,回去的次數會越來越少。

小時候,媽媽的膝蓋是扶手,我扶著它學會站立和行走。長大后,媽媽的肩膀是扶手,我扶著它學會闖蕩和守候。離家時,媽媽的期盼是扶手,我扶著它歷經風雨不言愁?;丶視r,媽媽的笑臉是扶手,我扶著它洗盡風塵慰鄉愁。媽媽沒了,我到哪兒去尋找我依賴了一生的這個扶手。

媽媽走了,我的世界變了,我的內心也變了,我變成了沒媽的孩子,變得不如能夠扎根大地的一顆小草。母愛如天,我的天塌下來了,母愛如海,我的??煲萁吡?。

媽媽走了什么都快樂不起來了,我問我自己連樂都覺不出來了,苦還會覺得苦嗎?連苦樂都分辨不出了,生死還那么敏感嗎?連生死都可以度外了,得失還那么重要嗎?

慈母萬滴血,生我一條命,還送千行淚,陪我一路行,愛恨百般濃,都是一樣情,即便十分孝,難報一世恩——,一聲長嘆,嘆不盡人間母子情……

 這是一篇祭文,它不僅“祭”出了我的淚水,更“祭”出了我的良知,多少天不能平靜。多么好的一篇文章??!我讓一些人去讀誦,可許多人看后卻無動于衷。我在反思為什么,是我多情還是別人麻木?還是許多人把孝道盡到了極致,不需要這樣的文章?這些人大多有高學歷,可家庭并不和諧,和父母感情疏遠,這就是受過高等教育的人嗎?我想了許久,終于想明白了,或許是他們心沒了,或許是他們只長心眼不生情懷,心已經是千瘡百孔腐朽了。所以才會嘴皮子的功夫好,而做什么都無所謂;才會外表溜光,內在麻木。如同一些人嗓音很好,而做人不好一樣。盡管文章讀誦的抑揚頓挫,看似神采飛揚,因為沒心了心壞了,人生才不幸福。由讀誦讓人想到了表里如一,許多人表里不一,不就是因為心出了毛病嗎!十余載的寒窗,無論是學文還是學理,文章讀誦的都不少,而讀誦圣賢經典的卻很少,能用圣賢經典改變人生,被人禮敬稱道的卻如同鳳毛麟角。

    誦不是單純的讀文章,更深層的意義是把真諦和智慧用心讀誦出來,然后傳承下去,讓更多的人得到知識和智慧的靈光普照,從而能夠盛開人生的幸福之花。沒有承傳,怎么能讓文明延續,五千年中華文明怎么譜寫?

人讀誦圣賢經典,就要學習圣賢。只誦不學,誦了白誦。讀誦貴在踐行,踐行就是在做圣賢。經典只是讀誦,如果不去踐行,就相當于只看地圖,沒有身臨其境,不知道真實的風光。念了菜譜,沒有吃過菜,怎知道真滋味!圣賢是踐行來的,不是讀誦來的!

天下沒有不散的筵席,雖然課講不完,可《用嘴播種幸?;ā返恼n程即將進入尾聲,我們用一個沒有言字旁、口字邊的字結束我們的課程。這個字叫“”,它雖然沒有言字旁、口字邊,但與嘴卻有極大的關系。頌有四種含義:一是頌揚贊嘆別人的好處,如歌頌、贊頌;二是祝愿,如敬頌、祝頌、敬頌大安,一般是書信中的問候,希望問候的人如何好;三是古代祭祀時用的舞曲,如周頌、魯頌、商頌;四是以頌揚為內容的文章或詩歌,如《中華頌》《黃河頌》。

頌是頌揚贊嘆,沒有愛戴、禮敬、尊重和內心深處的嘆服、認可,是不可能頌揚贊嘆的,即便是頌揚了也是形式上的或是被動的。而能被人愛戴、禮敬、尊重、嘆服、認可的只有真理,真理是不分時間與空間的。沒有人不渴望真理、不追求真理,可真理和欲望相沖突時,一般人往往最后選擇的是欲望,丟棄的是真理。放棄真理的原因要么是不信,要么是貪欲太重??傊a生這種境況的原因可以歸納為心歪了,心放在正中,叫做忠,是心不偏不倚的意思,忠了才能誠,誠了才能愛,愛真了才能頌揚贊嘆,才會有對真理的渴望和追求,才會禮敬圣賢,才會把對圣賢的禮敬放大,從而去尊敬他人,稱頌贊嘆他人。

當一個人自以為是的時候,是以自我為中心,自然就看不到別人的優點,怎么會稱頌贊嘆他人。找不到別人好處的人,一定是自己內心深處藏了太多的錯誤,陰暗的東西太多。一個人如果說找不到可以敬佩稱頌的人,一定是自己站的太高了,輕狂愚癡到了極致,能得到的只有陽光的暴曬,烈風的勁吹。對歪理的頌揚贊嘆叫愚昧,對真理的頌揚贊嘆叫忠誠。不忠誠的人一定是心歪了,忠誠的人一定心正。因為忠誠,孔子在陳絕糧,仍在傳道;六祖慧能忍居獵人隊十五年,念念不忘傳法;岳飛被綁風波亭,不忘抗金;范仲淹處江湖之遠則憂其君。忠誠的人永遠被人稱頌!

頌揚的形式有多種多樣,但萬變不離身口意。身即身體,有站姿有坐樣,彬彬有禮,溫文儒雅,這就是“頌”,“頌”出外在的行為規范,這叫表法,又叫率先垂范,即用行為去頌揚道德規范。手是身體的一部分,手可以寫文章去“頌”,去表揚、稱頌,以此去弘揚正能量。手可以為正義樹碑立傳,為圣賢立碑雕像,或寫文章頌揚美德這都是“頌”??陧炇亲顬橹苯拥?,可以直接宣講頌揚,可以編歌曲去歌唱。身與口的“頌”都取決于意,即人的一顆心,所謂心正則國土正,意思是心正可以帶著身與口干正事說好話。而心不正則不可能有正確的人生理念,怎么能愛己愛人,頌揚正義,稱贊美德呢?

宗教把心不正稱為魔,即思想不純潔,低級、下流、骯臟之意。而宗教中魔的代表叫波旬,傳說是欲界第六天的天王,專門斷除人的生命和善根,讓人心地不善喪盡天良。而心地不善的最終結果就是喪盡天良,喪盡天良的人又怎么會維護正義、頌揚道德呢?所以在多種多樣的頌揚形勢中,意是最為重要。我們還是看一段網絡上現今比較流行的“波旬開會”的故事,然后品味一下現今人的心性,琢磨一下為何各種媒介中頌揚正面的東西少?為何不是酒駕、謀殺、忤逆、出軌,就是災害和軍備,即便是正面的為何相信的越來越少?人們喜歡正面的,可面對正面的只有一時的激昂,面對負面的,不是長久的痛恨、謾罵,就是屈從和隨波逐流。為什么?因為人心中負面的東西太多,陽光被陰暗覆蓋。為什么習主席在極力提倡人們學習中華國學中的優秀傳統文化?您看了下面這個故事也許會明白。

魔王波旬召開了一次空前的魔界大會,它在開幕式中說:“我們或許無法阻止佛教徒進入寺廟,無法阻止他們燒香拜佛、供養三寶,我們可能也無法阻止他們保持某些傳統道德,但是我們可以做一些別的事情,我們可以阻止他們學習到圣賢文化的核心,阻止他們親近具有清凈傳承的善知識,如果他們了解了圣賢文化的真諦,我們對他們的控制能力就將完蛋了。”

“所以讓他們進寺廟進教堂,讓他們拼命燒香拜佛,面對他們的主去禱告。但是要偷取他們的時間,這樣他們將沒有時間去聽聞圣賢文化,沒時間去修行,真正脫離良心的控制,也就無法覺醒了。”

“這就是我要你們做的,我親愛的魔鬼們,不分晝夜的去分他們的心吧,使他們沒有心思去探尋生命的真相,讓他們沒有動力去改變自己輪回的命運。”

波旬的手下怒吼道:“我們該怎么做?”

“你們要讓他們在生命中,無關緊要的事上忙碌,讓他們頭腦里充斥無數的計劃,引誘他們不停的花錢,然后不停的借錢,讓他們大手大腳地用信用卡,去花掉他們還沒有掙到手的錢,然后讓他們的賬單堆積如山。”

“說服妻子們去工作很長時間,說服丈夫們一周工作六七天,每天工作十到十二小時,告訴他們這樣就可以掙得來想要的生活方式,憑自己的雙手就可以締造美麗的家園。”

“阻止他們花時間陪伴他們的子女,慢慢地家人之間就會變得冷漠,等到他們的家庭分裂后,他們的家將不再是幸福的港灣。”

“要過度刺激他們的心智,這樣他們就聽不到圣賢文化的教言,引誘他們在開車的時候總是打開收音機,分散他們的注意力,在家的時候讓他們打開電視機、錄音機、CD和電腦,讓他們的心被漂亮的演員與故事情節所吸引,從而一集一集的看下去,沒完沒了。”

“還要讓世上所有的商店與餐館,都充斥著令人浮躁、鼓動欲望的音樂,這樣就能令他們心智阻塞,阻礙他們開發內心覺悟的本質。”

“叫他們的茶幾上堆滿世俗的雜志與報紙,讓他們一天二十四小時都被消極的新聞疲憊轟炸。當他們行駛在公路上時,要用隨處可見的路邊廣告去吸引他們的視線,占據他們的頭腦,這些人類就像蠢豬一樣,他們無形中下意識地接受這些垃圾信息的熏陶。”

“再在他們的信箱中塞滿各種宣傳品,促銷廣告,讓他們花費大量的時間與精力,去處理這些東西,甚至要讓他們過分的消遣娛樂,每次都要玩兒到凌晨以后,而且在他們喝醉酒的時候,鼓勵他們發生婚外情,這樣久而久之,愚蠢的人類就會習以為常,他們會越來越邪惡,并且不會感到羞恥。”

“告訴人類,要想在這個世界上活的更好,得多交朋友,讓他們每天都有應酬不完的人際關系,這樣當他們精疲力竭的回到家的時候,他們已經毫無力氣去審視內心。”

“盡可能的用工作去占有他們,設法阻止他們去思考生命的由來與意義,千萬不要讓他們有時間去聽善知識講圣賢文化。因為這樣他們就會和人性建立聯系,反之,最好催迫他們去游樂場,讓他們盡情的去享受那些刺激的游樂設施,讓他們用這種方式來填補心靈的空虛,從而把人性掩埋。”

“讓他們去看各種各樣的被商業化的體育比賽,并且告訴他們,人活著就得有興趣和愛好,這才是有品位的生活。”

“瘋狂的發行唱片、影片,以及讓我們的明星們開無數場演唱會,并且穿的越少越好,把一切虛浮、名利與邪惡注射給人,讓那些蠢豬們去瘋狂的模仿學習,最終變得越來越惡,越來越沒有羞恥感。”

 “讓這些愚蠢的人類拼命玩手機、看微信,讓他們喪失理智,對親人不管不顧,讓他們家庭矛盾重重。”

“讓官員們知道他們多么珍貴,這樣就可以凌駕于人民的意志之上,貪贓枉法,為所欲為。讓醫生知道人們多么需要他們,他們是患者的上帝,這樣醫生就可以毫無顧忌的收受紅包。老師是最難對付的,他們有知識,但我的魔子魔孫們,你們不要怕,現在的大部分老師,有知識沒文化,只知道賺錢,大多數老師以為傳道就是講知識,不知道道是道德,連道德都不知道,怎么會傳道受業解惑。”

在這個不可多得的大會要結束時,魔子魔孫們個個情緒激昂,會后他們迫不及待的匆忙離開,個個要去熱切執行魔王波旬的命令,引誘所有的人類奔忙于各色各樣的事情,而唯獨沒有時間去聽聞學習到圣賢文化的核心,從而認識到人性,認識真心。

魔王波旬的這個陰謀得逞了嗎?您可知道“忙”的意思嗎?就是心在死亡,心死亡了,哪里還會有道德,怎么會有愛和感恩。人們自私自利了,怎么能頌揚、稱贊、謳歌正能量?魔王是不可能得逞的,誰也不可能玷污了五千年中華文明。圣賢文化是古圣先賢、列祖列宗的智慧結晶,是他們所發現的宇宙人生真相,是人這個小宇宙所遵循大宇宙的運行規律,是萬古不變的自然規律。圣賢文化不僅是中華民族的靈魂,更是全人類的精神支柱。所以習主席才全力提倡國人學習中華國學中的優秀傳統文化。有了黨和政府的正確引導,傳說的魔王波旬的心魔,怎么能束縛住億萬炎黃子孫的中華復興夢呢!

         一個頌字真了得,稱贊道德出和諧。                        

         稱贊并非是拍馬,心心相映才團結。

         頌是橋梁頌是道,拉近距離解死結。

         贊嘆如同錦上花,人間處處好時節。

人有了良知,才會有對圣賢文化的渴望。因為知道了頌的真正內涵,才會發自內心的稱贊、歌頌道德,和一切為彰顯道德而辛勤付出的人,才會謳歌、贊嘆、恒順真正的真善美,抨擊、棄離假惡丑,道德才會真正的回歸。我們真誠的期盼中華國學中的優秀傳統文化能夠遍傳環宇,中華文明光耀九州。祈愿世界和平,災戾不起,民眾安康!

《用嘴巴這幸?;ā返恼n程已經進入尾聲,懇請大家善護口業,看好語言交流的門戶,經營好自己的幸福人生!送給大家一篇文章《說的反思》,作為我們課程的結束語:

        沒有把握的事,小心的說。

        別人的事,謹慎地說。

        自己的事,如實的說。

        做不到的事,先不要說。

        現在的事,做了再說。

        將來的事,將來再說。

        沒有發生的事,切莫胡說。

        天大的事,想清再說。

        不大的事,可以不說。

        生活中的事,幽默地說。

        該不說就不說,

        假話全不說,真話不全說。

        說給別人的話,全是:

        簡潔的、良善的、幽默的、能聽得懂的。

 再次感恩大家的陪伴,祝大家身體健康、家庭和諧、事業如意!《用嘴播種幸?;ā返恼n程,到此告一段落。

09嘴的訟 頌 誦
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